Аннотация: Целью данной статьи является анализ жанровой формы короткого рассказа на примере малой прозы американской писательницы Джумпы Лахири в аспекте феномена романизации. Предметом исследования выступает определение наиболее очевидных признаков романизации, выявленные в жанровой структуре второй части сборника рассказов «На новой земле», озаглавленной «Хема и Каушик». В качестве объекта исследования выбраны три рассказа, объединенных общим сюжетным планом («Раз в жизни», «Конец старого года», «Причаливая к берегу») и составляющих вторую часть сборника «Хема и Каушик». Актуальность данной работы объясняется тем, что изучение англоязычных произведений современной мультикультурной и постколониальной литературы в жанровом аспекте позволяет раскрыть особенности функционирования и модификации устойчивых жанровых форм в литературном процессе. Использованные в рамках исследования метод структурного анализа текста и сопоставительный метод позволили рассмотреть процесс романизации на композиционном, субъектном и пространственно–временном уровнях текста и установить взаимосвязь формы короткого рассказа с американской традицией жанра. Научная новизна работы состоит в применении нового подхода к анализу жанровой формы трех рассказов в рамках концепции романизации. В ходе исследования делаются выводы о том, что процесс романизации жанровой структуры короткого рассказа проявляется в усложнении композиционной (структура триптиха и прием контрапункта), субъектной (точки зрения автора и героя) и пространственно–временной организаций. Это приводит к объединению трех рассказов в целостное взаимосвязанное повествование, объединенное несколькими главными героями, чьи имена дали название второй части сборника «Хема и Каушик». При этом жанровые стратегии короткого рассказа, включающие в себя наличие фигуры рассказчика, освещающего единичное событие прошлого, выдвигаются на первый план, что выражается в использовании новеллистического финала.

Ключевые слова: Джумпа Лахири, жанр, романизация, короткий рассказ, роман, новелла, композиция, субъект, пространство, время

Библиография:
Chatterjee A. The Short Story in Articulating Diasporic Subjectivities in Jhumpa Lahiri // The Postcolonial Short Story: Contemporary Essays. New York: Palgrave Macmillan. 2013. pp. 96–110. URL: http://archive.org/details/isbn_9780230313385 (дата обращения: 24.11.2023).
Lahiri J. (2013, September 5). Jhumpa Lahiri: By the Book. The New York Times. URL: https://www.nytimes.com/2013/09/08/books/review/jhumpa-lahiri-by-the-book.html?smid=url-share (дата обращения: 02.11.2023).
Lahiri J. Unaccustomed Earth. 2008. URL: https://onlinereadfreenovel.com/jhumpa-lahiri/36927-unaccustomed_earth_read.html (дата обращения: 08.12.2023).
Лахири Дж. На новой земле / Пер. с англ. А. Галль – М.: Иностранка, Азбука–Аттикус, 2011. 432 с.
Лейдерман Н.Л. Движение времени и законы жанра: Жанровые закономерности развития советской прозы в 60–70-е гг. Свердловск: Сред. – Урал. кн. изд-во, 1982. 256 с.
Аверинцев С. С., Андреев М. Л., Гаспаров М. Л. [и др.] Категории поэтики в смене

Аннотация: В статье предлагается сопоставительное рассмотрение двух общественных моделей в художественной прозе В.Ф. Одоевского. В центре внимания исследователя оказываются незавершенный роман «4338 год» и новелла «Город без имени» из романа «Русские ночи» Одоевского. При сравнении обоих текстов в статье указывается на смысловое единство культурно-общественных взглядов автора на должное (идеальное) будущее общество. Если «Русские ночи» целиком обращены в настоящее, так что дистопические картины в новеллах «Город без имени» и «Последнее самоубийство» нужны только, чтобы правильно посмотреть на современность 1840-х годов и на следствия ошибок, которые могут быть совершены в настоящем, то «4338-й год» действительно устремляется в будущее и проектирует новый научно-общественный мир. Однако «4338-й год» может считаться утопией только отчасти. В свете сатирической критики в романе «Русские ночи» и других произведений Одоевского «4338-й год» оказывается не настолько однозначным текстом, как было принято полагать в литературоведении начала ХХ в. В работе применяются сопоставительный, культурологический и герменевтический метод при осуществлении анализа художественных текстов В.Ф. Одоевского «4338-й год» и «Русские ночи». В статье были скорректированы представления о романе «4338-й год» В.Ф. Одоевского как о романе утопическом. Поставленный в ряду других произведений Одоевского, этот текст, несмотря на свою незавершенность, удачно вписывается в мировоззренческую систему писателя и развивает сатирические тенденции, представленные в его романе «Русские ночи» — в особенности в дистопических новеллах «Город без имени» и «Последнее самоубийство». В результате сопоставительного анализа двух произведений было выявлено, что картина будущего в романе «4338-й год» обнаруживает множество изъянов, которые ставят под сомнение утопическую интерпретацию текста: в нем будущее общество глухо к трагическому мироощущению и "не замечает" катастрофы, надвигающейся на него, не имеет перед собой метафизического горизонта, необходимого, по мысли писателя, для действительного научного прогресса, теряются преемственные связи, цельность человеческого знания, о чем Одоевский настойчиво говорит в «Русских ночах».

Ключевые слова: романтизм, Одоевский, утопия, дистопия, 4338-й год, Русские ночи, утилитаризм, научно-технический прогресс, будущее, художественная картина

Библиография:
Гачева А.Г. Философское и художественное творчество В.Ф. Одоевского в контексте традиции русского космизма // Литература и философия: От романтизма к ХХ веку. М.: Водолей, 2019. С. 382–397.
Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: в 15 т. Т.7: Бесы. М.: Наука. 617 с.
Одоевский В.Ф. 4338-й год. Петербургские письма // Повести и рассказы. М.: ГИХЛ, 1959. С. 416–448.
Одоевский В.Ф. Русские ночи. Русские ночи. Л.: Наука, 1975. 320 с.
Писарчик Т.П. Романтические корни русского космизма // Вестник ОГУ. 2014. №7 (168). 
Розанов В.В. Полное собрание сочинений в 35 т. Т.7. Чаадаев и кн. Одоевский. СПб.: Росток, 2017.  С. 121.
Сербиненко В.В. Философская проза В.Ф.Одоевского: «4338-й год» //Общественная мысль: исследования и публикации. Вып. 3. М., 1993. С. 117–135.
Ясухико Кюно. В поисках тайны души человека — о повести В. Ф. Одоевского «Косморама» // Acta Slavica Iaponica. 2001. №18. С. 79-98.
Griffiths G. Three tomorrows: America, B

Аннотация: Цель работы – анализ автофикционального романа современного американского писателя Теджу Коула «Открытый город» (Open City, 2011) с точки зрения memory studies. Актуальность обеспечивается обращением к одному из важнейших жанров современной литературы, автофикшну, совмещающему и принципиально не разграничивающему документальный и вымышленный дискурсы, и использованием методологического аппарата кросс-дисциплинарной сферы memory studies. Предмет исследования - урбанистический хронотоп Нью-Йорка после теракта 11 сентября и его конкретные мемориальные локусы, посвящённые разнообразным историческим событиям или личностям. Художественный текст в данном случае выступает в качестве медиальной репрезентации реальности, а городское пространство в нём воспринимается и может анализироваться как текст, то есть как семантически организованная последовательность знаков, вслед за академиком В.Н. Топоровым. Одним из основоположников исследований памяти является французский учёный Пьер Нора, чей термин «места памяти» становится базовым в данной работе. Новизна работы заключается в литературоведческом вкладе в поле исследований памяти. Нарратор романа «Открытый город», Джулиус, в процессе фланирования по Нью-Йорку воспринимает город как семиотическое пространство, считывая маркеры урбанистического хронотопа как памятные и/или исторические знаки. «Места памяти», располагающиеся на стыке живой памяти и застывшей истории, становятся важнейшими локусами, фиксирующими индивидуальную и коллективную коммеморацию социальной истории, оказываясь при этом вытесненными из сферы актуального в сферу забытого, в то время как нарратор романа занимает промежуточное положение благодаря способности к реактуализации исторических событий и мемориальных нарративов, пусть и только на личностном уровне. Подобное сопоставление "я" и "других" позволяет обратиться к вопросу национальной идентичности и выявить специфику американской нации как ориентированной на будущее, а не на прошлое, и стирающей "места памяти" из современности.

Ключевые слова: Пьер Нора, места памяти, память, исследования памяти, городской текст, урбанизм, Теджу Коул, автофикшн, Открытый город, хронотоп

Библиография:
Куликов Е.А. Кросс-культурное взаимодействие и репрезентация сообществ в романе Теджу Коула «Открытый город» // // Филология и культура. Philology and Culture. 2023. № 3 (73). С. 124–130. DOI: 10.26907/2782-4756-2023-73-3-124-130.
Ассман А. Трансформации нового режима времени // Новое литературное обозрение. 2012. № 116. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://web.archive.org/web/20180116004241/http:/www.nlobooks.ru/node/2522#_ftnref41 (дата обращения: 08.11.2023).
Фёдорова М.М. История/память: «трудная» дилемма // История философии. 2018. Т. 23. № 1. С. 108–121.
Коул Т. Открытый город. М.: Ад Маргинем Пресс, 2022. 256 с.
Зерубавель Я. Динамика коллективной памяти // Империя и нация в зеркале исторической памяти: сборник статей. М.: Новое издательство, 2011. С. 10–29.
Дюпюи Ж.-П. Малая метафизика цунами. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2019. 168 с.
Ермолин Е.А. Автофикшн как медийная стратагема // Верхневолжский филологический вестник.

Аннотация: Джозеф Шеридан Ле Фаню является одним из самых видных представителей жанра ghost story. Его произведения были широко популярны не только в годы их публикаций, но и спустя многие годы после.
Предметом исследования в данной статье является проблема создания жанровой типологии. На материале готических новелл (сборники «Записки Парселла» («The Purcell Papers»), «В тусклом стекле» («In a glass darkly») и др.) британского писателя XIX века Джозефа Шеридана Ле Фаню рассматривается вопрос оптимального типологического критерия, который бы позволил создать объективную типологию, применение которой было бы возможно при изучении произведений других авторов готической малой прозы второй половины XIX – начала XX века. Методологические принципы, положенные в основу настоящего исследования, учитывают достижения культурно-исторического, компаративистского, а также структурно-описательного подходов. Новизна связана с отсутствием подобной типологии новеллистики Ле Фаню, а также с тем, что исследователи преимущественно отдают предпочтение романной форме в творчестве писателя. Однако такая типология позволяет уточнить некоторые аспекты развития готической малой прозы как в творчестве Ле Фаню, так и в произведениях других писателей этого периода. Кроме того, типологизирование готических новелл Ле Фаню позволяет более детально проследить изменение образной системы готической малой прозы. Выводы, сделанные в результате исследования: объективным типологическим критерием можно считать специфику отношения нарратора к категории сверхъестественного. На основании этого критерия в творчестве Ле Фаню выделяются классическая готическая новелла, «научная» готическая новелла, юмористическая готическая новелла, социально-психологическая готическая новелла, фольклорно-мифологическая готическая новелла.

Ключевые слова: английская готическая новелла, жанровая типология, готическая новелла, нарратор, категория сверхъестественного, готика, новелла, рассказы о призраках, викторианская эпоха, цикл

Библиография:
Хотинская А.И. Трансформация образа романтической любви в романах Дж.Шеридана Ле Фаню «Дом у церковной ограды» и «Дядя Сайлас» // Ученые записки национального общества прикладной лингвистики. 2016. № 3 (15). С. 41-54.
McCormack W.J. Sheridan Le Fanu and Victorian Ireland. - Oxford: Clarendon Press, 1980.
Тимофеева А.А. Стратегии межъязыковой передачи лингвистических средств выражения понятия «сверхъестественного» (на материале повести Дж.Ш.Ле Фаню «Кармилла» и ее русскоязычных версий) // Актуальные проблемы английской лингвистики и лингводидактики. М., 2018. С. 192-199.
Ле Фаню Дж.Ш. Дом у кладбища: роман; В тусклом стекле: повести, рассказы. – М.: Иностранка, Азбука-Аттикус, 2019. – 864 с.
Липинская А.А. О крысах и людях. Границы человечности в цикле С.Л. Вернера «Воины Скавенов» // Вестник Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы. 2020. № 4 (57). С. 74-79.
Ли Хюн Джун. «Слились навеки

Аннотация: В статье исследуется отделение главного героя Августа Пуллмана в романе «Чудо», написанном Р.Дж.Паласио, от его предыдущего мира, который является его домом, и реинтеграция в его общество. Это исследование выполнено в русле литературной критики. Она посвящена прослеживанию функций лиминальности и психологического развития в вымышленном постмодернистском романе "Чудо". Как и почти все постмодернистские детские романы, «Чудо» в основном вращается вокруг смены личности главного героя и проливает свет на нее. Используя психоаналитический подход и теорию Карла Юнга об интроверсии и экстраверсии, в статье анализируется, как Августу удается преодолеть разрыв между тем, каким человеком он себя чувствует, и тем, каким его видит остальной мир. В ней изображено его путешествие в поисках своей настоящей личности. Новизна данного исследования заключается в использовании концепции лиминальности, взаимосвязанной с психоаналитической теорией, при изучении романа. Цель статьи - изобразить путешествие героя, переступающего порог в поисках социального признания. Кроме того, в романе показано развитие личности героя от интроверта к ребенку-экстраверту. Результаты исследования показывают, что роман является примером ограниченности и интроверсии/экстраверсии посредством применения антропологической концепции ритуалов перехода и ограниченности параллельно с использованием теоретического подхода К.Г. Юнга к психоанализу интроверсии и экстраверсии. В конечном счете, личность главного героя развивается на протяжении всей истории параллельно с его реинтеграцией в свое общество.

Ключевые слова: маска, идентичность, интроверт, экстраверт, порог, лиминальность, обряды посвящения, Carl Jung, Turner, Van Gennep

Библиография:
Cain S. Quiet: The Power of Introverts in a World That Can't Stop Talking, New York, Crown Publishing, 2012, pp. 17.
Segnini E. The Mask as a Literary Trope between Decadence and Modernism. Ph.D dissertation. University of Toronto, TSpace, 2012, pp. 24. URL: https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/33828.
Kain P. J. Nietzsche, Truth, and the Horror of Existence // Journal of History of Philosophy Quarterly. 2006. Vol. 23, pp. 3.
Langley T. Batman and psychology // A dark and stormy knight. John Wiley & Sons, Hoboken. 2012. P. 62-63.
Sergiovanni T. Leadership for the schoolhouse. San Francisco, CA: Jossey-Bass Publishers, 1996, pp. 12.
Anfara Jr. V. A. Urban Schools and Liminality // University of New Orleans. 2015, pp. 2-7. URL: http://www.nationalforum.com/Electronic%20Journal%20Volumes/Anafara,%20Jr.%20Vincent%20A%20Urban%20Schools%20and%20Liminality.pdf
Stern T. Nietzsche, the Mask and the Problem of the Actor // The Philosophy of Theatre, Drama and Acting Rowman and Littlefield

Аннотация: Роман «Океан в конце переулка» проливает свет на детский взгляд на мир и уникальное восприятие реальности, которое полностью отличается от восприятия взрослых. Объектом исследования является проявления нарушения памяти в романе. Предмет - анализ изменений памяти с возрастом, а также ее роли в преодолении стресса, вызванного травмой. Цель статьи - понять в свете психологии личности и исследований памяти, как и почему воспоминания главного героя-ребенка меняются и сливаются с воображением по мере изменения повествования. Это способствует выявлению противопоставлений воображения и реальности в романе, которое перекликается с восприятием мира главным героем-ребенком параллельно восприятию мира взрослыми. Новизна исследования заключается в том, что в статье применяются психологические исследования для того, чтобы показать, как магический реализм отражает проблему изменений памяти в романе «Океан в конце переулка», и, следовательно, представляет основание для дальнейших возможностей изучения детского магического восприятия, реалистической памяти в постмодернистских романах. Результаты исследования демонстрируют, в какой степени стиль магического реализма выражает трансформацию умственных способностей и восприятия реальности при переходе от детства к взрослой жизни в романе. В этом смысле "Океан в конце переулка" - это изображение мира, увиденного как с точки зрения взрослой жизни, так и с точки зрения детства.

Ключевые слова: память, детство, зрелость, магический реализм, воображение, психология, бессознательное, сверхъестественное, визуализация, автобиографическая память

Библиография:
Bel D. Is truth an illusion? Psychoanalysis and postmodernism // Int J Psychoanal. 2009. Vol. 90. no. 2. pp. 331-345. URL: https://doi.org/10.1111/j.1745-8315.2009.00136.x.
Schacter D. L. Reviews of Making Monsters: False Memories, Psychotherapy, and Sexual Hysteria, by R. Ofshe and E. Watters; The Myth of Repressed Memory: False Memories and Allegations of Sexual Abuse, by E. F. Loftus and K. Ketcham; Victims of Memory: Incest Accusations and Shattered Lives, by M. Pendergrast // Scientific American. 1995. pp. 135-139. URL: https://scholar.harvard.edu/files/schacterlab/files/schacter1995.pdf.
Faris W. B. Ordinary enchantments: magical realism and the remystification of narrative. Vanderbilt University Press, 2004, 280 p.
Bowers M. A. Magic(al) Realism: The New Critical Idiom. Routledge, 2009, pp. 423-430.
Howe M. L. Children’s Memory for Traumatic Experience // Memorial University of Newfoundland Canada. 1997. Vol. 9. no. 2. pp. 153-174. URL: https://doi.org/10.1016/S1041-6080(97)90004-2.
Zamo

Аннотация: В статье рассматривается проблема межшкольного взаимодействия платоников и христиан в III в. на примере фигуры Амелия Гентилиана. В современных исследованиях позднеантичной философии редко учтены христианских тексты, что искажает картину интеллектуальной жизни как платоников, так и христиан. Открытость Амелия внешней для платонизма традиции находит прецедент во II в. у Нумения, знавшего Священное Писание христиан и включавшего библейские цитаты и сведения из апокрифов в свои сочинения. Сам Нумений был знаком с еврейской традицией, в том числе благодаря текстам Филона Александрийского, сближения с которым автор специально анализирует в тексте статьи. В свою очередь Филон Александрийский оказал влияние на христианскую традицию не только аллегорическим методом, но и учением о Логосе (Иустин), которое сближается у Нумения и Иустина Философа. Фигура христианина Аммония, учившегося у Нумения, становится ключевой для философии III в.: его ученики Ориген, Лонгин и Плотин разрабатывали учение о Логосе. Автор показывает, что линия традиции «Филон – Нумений» оказалась продуктивна как для христианской, так и для платонической философской школы, что не только создало общий философский фундамент, но и определило притязания каждой школы на философское обновление.

Ключевые слова: Амелий Гентилиан, Нумений Апамейский, Филон Александрийский, Иустин Философ, средний платонизм, неоплатонизм, экзегеза, Ориген, позднеантичная философия, раннехристианское богословие

Библиография:
Edwards, M. J. On the Platonic Schooling of Justin Martyr // The Journal of Theological Studies. 1991. Vol. 42, No. 1. P. 17–34.
Burnyeat, M. F. Platonism in the Bible: Numenius of Apamea on ‹Exodus› and Eternity. In: Metaphysics, Soul, and Ethics in Ancient Thought. Themes from the Work of Richard Sorabji. Ed. by R. Salles. Oxford, 2005. P. 143–169.
De Ley, H. Macrobius and Numenius: a study of Macrobius, In Somn., I, c. 12. Bruxelles, 1972.
Старкова, К. Б. Дамасский документ 5.18-19. В сб.: Тексты Кумрана (Выпуск второй) / Введение, перевод с древнееврейского и арамейского и комментарии А. М. Газова-Гинзберга, М. М. Елизаровой и К. Б. Старковой. СПб., 1996. C. 22–95.
Whittaker, J. Moses Atticizing. In: Whittaker J. Studies in Platonism and Patristic Thought. London, 1984. P. 196–201.
Bigg, Ch. The Christian Platonists of Alexandria: being the Bampton lectures of the year 1886. Oxford, 1913.
Mras, K. Zu Attikos, Porphyrios und Eusebios. Glotta. 1936. Bd. 25. S. 183–188.
Мельников, С. А.

Аннотация: В работе рассматривается современная женская проза Индонезии и ее взаимодействие с элементами постмодернистской парадигмы. Объектом изучения выступает романистика известной писательницы Деви Лестари, в данном исследовании представленная романом «Супернова: Кшатрия, Принцесса и Падающая Звезда» (Supernova: Ksatria, Puteri, dan Bintang Jatuh; 2001), входящим в серию «Супернова» (2001-2016). Беллетристика, как «срединное» поле литературы, легко осваивает разнообразные коды «высокой» и «низкой» словесности. Опираясь на испытанные шаблоны массовой литературы, она может апеллировать, среди прочего, к постмодернизму. В последнем случае облик произведений определяется наличием в них деконструктивного и игрового (в том числе и симулятивного) начал. Примером наложения кодов беллетристики и постмодернизма является анализируемый роман писательницы. Важную роль в исследовании играют литературно-теоретический, типологический и описательный методы. Творчество Деви Лестари еще не рассматривалось с точки зрения выделения постмодернистского приема игры и вовлечения концепта симулякра. Попытка сделать это на материале одного из ее самых известных произведений определяет новизну данного исследования, а заметное место постмодернизма в литературах Востока в настоящее время делает актуальным его анализ на материале самобытной индонезийской литературы. Обращение к поэтике постмодернизма через заимствование приема симулятивной игры позволил Лестари создать коммерчески успешный продукт. Восприятие каждым читателем текста в соответствии с его кругозором, участие в предложенной автором игре отвечают как идеям постмодернистской интерпретации художественного текста, так и законам рынка. В этом состоит одна из важных причин обращения современных индонезийских писательниц к постмодернистской парадигме.

Ключевые слова: индонезийская литература, индонезийская женская проза, беллетристика, массовая литература, постмодернизм, симулякр, симулятивная игра, деконструкция, ризома, Деви Лестари

Библиография:
Danerek, Stefan. Tjerita and Novel. Literary Discourse in Post New Order Indonesia. Lund, Lund University, 2006. 298 p.
Aveling, Harry. Indonesian Literature after Reformasi: The Tongues of Women // Kritika Kultura, N8, 2007. Pp. 5-34.
Черняк М. А. Проза цифровой эпохи. Тенденции, жанры, имена. Москва, Флинта, 2019. 236 с.
Arimbi D. A. Reading Contemporary Indonesian Muslim Women Writers. Representation, Identity and Religion of Muslim Women in Indonesian Fiction. ICAS / Amsterdam University Press, Amsterdam, 2009. – 234 p.
Черняк М. А. Массовая литература XX века: учеб. пособие / М. А. Черняк. – 3-е изд. – М.: Флинта: Наука, 2009. – 432 с.
Черняк М. А. Массовая литература в понятиях и терминах. Москва, Флинта, 2015. 191 с.
Хаустов Д. С. Лекции по философии постмодерна / Д. С. Хаустов. – М.: РИПОЛ классик, 2018. – 288 с.
Фролова М. В. «Женщина-обезьяна» и «золотой дуриан»: художественный мир рассказов индонезийской писательницы Джэнар Маэса Айю (2000-е гг.) //Stephanos. – 2016, №5 (19) II

Аннотация: Настоящая статья посвящена особенностям последнего романа английского писателя Джеймса Джойса «Поминкам по Финнегану», написанному в 1939 году. Джеймс Джойс уделял пристальное внимание языковой организации своего произведения, вследствие чего роман становится трудным как для перевода, так и для прочтения и понимания. Автор статьи анализирует четвёртый абзац «Поминок по Финнегану», чтобы продемонстрировать особую черту письма Джеймса Джойса в романе. Провокация английского писателя заключается в том, что автор использует разнообразные каламбуры, чтобы запутать читателя. Каламбурная организация провоцирует читателя искать и находить разные значения, которые соответствуют концепции, заданной Джеймсом Джойсом во всём произведении или в конкретном фрагменте. В данной статье применяются семантический и структурный методы анализа при интерпретации каламбура. Исследование не обходится без историко-культурного и биографического метода анализа сложных случаев интерпретации. Метод полевого анализа применяется для распределения полученных результатов по трём зонам: ядерной, ближней и дальней перифериям. Основной результат проделанного исследования - методика анализа произведения в условиях авторской провокации. Сложная языковая организация произведения должна рассматриваться с двух сторон: с одной стороны, читатель, анализируя язык, расценивает каламбур как намеренное сокрытие смысла произведения, с другой стороны, взаимосвязь смыслов одного каламбура с другими заставляет читателя задуматься о своеобразной игре автора с читателем. Единственное, что можно точно утверждать, - читатель всё время неуверен в своей правоте.

Ключевые слова: английская литература, Джеймс Джойс, Поминки по Финнегану, провокация, каламбур, модернизм, постмодернизм, интерпретация, игра, роман

Библиография:
Nonce. URL: https://en.academic.ru/dic.nsf/enwiki/3595758 (дата обращения: 28.03.2020)
Tindal W.Y. A reader’s guide to James Joyce, New York: The Noonday Press, Inc., 1959.
Joyce Collection: a first-draft version of Finnegans wake. URL: http://digicoll.library.wisc.edu/cgi-bin/JoyceColl/JoyceColl-idx?type=turn&entity=JoyceColl.HaymanFirstDrft.p0058&id=JoyceColl.HaymanFirstDrft&isize=L (дата обращения: 09.04.2020)
Joyce J. Finnegans Wake. London: Wordsworth edition, 2012.
King James Bible online. URL: https://www.kingjamesbibleonline.org/Genesis-Chapter-25/ (дата обращения: 31.05.2017).
Lebor Gabála Érenn, The book of the taking of Ireland. Part II / edited and translated, with notes, etc. by R. A. Stewart Macalister, D. Litt. Dublin: the Educational Company of Ireland, LTD. 1939.
Lochlainn С. О. Irish street ballads. New York, A Corinth Book distributed by Citadel Press. 1960.
Macpherson J. Fingal, an ancient epic poem in six books: together with several other poems, composed by

Аннотация: В работе рассматривается современная женская проза Индонезии. Объектом исследования выступает новеллистика известной писательницы Деви Лестари, представленная сборником «С обеих сторон» (Rectoverso; 2013). Cборник демонстрирует черты, присущие как массовой женской литературе, так и серьезной, социально ангажированной женской прозе Индонезии XXI века, известной как састра ванги. Предметом анализа является соотношение свойств, присущих этим двум явлениям, в рассказах Деви Лестари, а его цель состоит в поиске начала, которое позволяет писательнице совмещать разные литературные коды. Центральную роль в исследовании играют описательный и сравнительный методы. Ни в Индонезии, ни за ее пределами женская проза састра ванги еще не рассматривалась как цельное художественное явление по причине разнородности применяемых в ней дискурсов. Попытка сделать это на материале творчества одной из самых признанных писательниц современности определяет новизну и актуальность данного исследования. Предпринятый анализ показывает, что художественное единство текстам рассказов Деви Лестари придает беллетристический характер ее письма, который позволяет совместить поля высокой и массовой литературы. Этот факт представляется важным для понимания художественных особенностей современной индонезийской женской прозы састра ванги в целом.

Ключевые слова: индонезийская литература, индонезийская женская проза, састра ванги, беллетристика, массовая литература, формулы массовой литературы, чиклит, любовный роман, новеллистика, Деви Лестари

Библиография:
Ершова Ю. С. Индонезийское течение састра ванги в контексте современной женской прозы стран Востока // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. – 2018. – № 2. – С. 14–28.
Ершова Ю. С. Творчество современной индонезийской писательницы Деви Лестари: постмодернизм женской прозы // Филологические науки. Вопросы теории и практики. Грамота (Тамбов), 2017, т. 3, № 5. С. 23-26.
Кленова Ю. В. Классика, беллетристика, массовая литература: проблема границы // Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 17, №1(3), 2015. Cc. 687-693.
Купина Н. А. Массовая литература сегодня / Н.А. Купина, М.А. Литовская, Н.А. Николина. – 2-е изд. – М.: Флинта: Наука, 2010. – 424 с. Сс. 332-333.
Лобин А. М. Современная миддл-литература как новая версия традиционной беллетристики // Вестник УлГТУ 3/2013. Сс. 11-13.
Попова И. М., Любезная Е.В. Феномен современной «женской прозы» //Вестник ТГТУ. 2008. Том 14. № 4. Сс. 1020-1024.
Репенкова М. М. Женские образы в романе Зюльфю Ливанели «

Аннотация: Предметом исследования является рифмованная и ритмизованная проза (садж) в хадисах. Статья посвящена сопоставлению восприятия рифмованной и ритмизованной прозы сподвижниками Мухаммада и последующей мусульманской традицией с содержащимися в хадисах сведениями, свидетельствующими о использовании саджа Мухаммадом. Для этого приводятся примеры высказываний пророка Мухаммада и его ближайших сподвижников, произнесенные рифмованной и ритмизованной прозой которые были зафиксированы в хадисах. Это проповеди, речи на религиозную тематику, религиозно-юридические установления, молитвы-обереги. Материалом для сравнительного анализа, который и стал основным методом исследования, послужили основные сборники хадисов, а также филологические, исторические и иные сочинения средневековых мусульманских авторов. Научная новизна исследования заключается в том, что в трудах как арабо-мусульманских средневековых ученых, так и востоковедов, рифмованной и ритмизованной прозе традиционно уделяется меньше внимания, чем поэзии. При этом садж в хадисах остается одной из наименее исследованных тем. Исследование показало, что, несмотря на сведения об отрицании саджа Мухаммадом и его ближайшими сподвижниками и подозрительное отношение к саджу со стороны средневековых арабо-мусульманских авторов, в хадисах зафиксированы случаи использования рифмованной и ритмизованной прозы пророком Мухаммадом и его ближайшими сподвижниками. Это может быть объяснено устойчивостью представлений о религиозном дискурсе в раннеисламской Аравии.

Ключевые слова: ранний ислам, молитвы, речи, проповеди, пророк Мухаммад, хадисы, рифмованная проза, садж, Аравия, мусульманская традиция

Библиография:
Родионов М.А. Культурная память и мерная речь на Юге Аравии: Хадрамаут. – СПб.: МАЭ РАН, 2014. – 154 c.
Розов В.А. Традиционные термины классификации рифмованной и ритмизованной прозы (садж) Корана по типу рифмы // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2019. – Т. 12. Вып. 2. – C. 112-115.
Фролов Д.В. Арабская филология: грамматика, стихосложение, корановедение: Статьи разных лет. М.: Языки славянской культуры, 2006. – 236 c.
Фролов Д.В. Классический арабский стих. История и теория аруда. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 359 с.
Arabic literature to the end of the Umayyad period / Ed. by A.F.L. Beeston, T.M. Johnstone, R.B. Serjeant, G.R. Smith. – Cambridge – New-York: Cambridge University Press, 1983.
English Translation of Sunan Ibn Majah. – Vol. 3. – Riyadh: Darussalam, 2007. – 562 p.
Qutbuddin T. Arabic Oration: Art and Function. – Leiden: Brill, 2019. – 644 p.
Qutbuddin T. Khutba: The Evolution of Early Arabic Oration // Classical Arabic Humaniti

Аннотация: В работе рассматривается сегмент драматургии Малайзии, привычно относимый литературоведами и критиками к театру абсурда. Данный круг драматических текстов создавался в 1970-х и начале 1980-х гг. Предметом исследования выступает мировоззренческая основа этого пласта драматургии и главный принцип организации текстов пьес. Цель работы состоит в выявлении специфики малайского абсурдизма, порожденной своеобразным восприятием его западного прообраза драматургами Малайзии. Основной задачей анализа является выявление способов реализации в пьесах идейного посыла автора. Для решения поставленной задачи применяется комплексный метод с использованием литературных, исторических и религиоведческих данных. Ориентация малайского театра абсурда на западный источник также предполагает использование сравнительно-типологического подхода. Этот аспект малайского театра абсурда на данный момент в работах по современной литературе Малайзии не рассматривался. Результаты исследования позволяют выделить в качестве основного приема выстраивания текста пьес прием литературного парадокса, а также предложить наименование ‘нео-абсурдизм’как более точное обозначение изучаемого явления.

Ключевые слова: малайская литература, драматургия Малайзии, постреалистическая драматургия, театр своего времени, театр абсурда, литературный парадокс, драматургия нео-абсурда, Динсман, Джохан Джаафар, Хатта Азад Хан

Библиография:
Брагинский В. И. Об изоморфизме макрокосма, микрокосма и литературы в поэтологических учениях средневекового Востока (сравнительный этюд) // Эстетика бытия и эстетика текста в культурах средневекового Востока. М: «Восточная литература» РАН, 1995. С. 9-50.
Ионеско Э. Есть ли будущее у театра абсурда? Выступление на коллоквиуме «Конец абсурда?» // Театр абсурда. Сб. статей и публикаций. СПб.: Дмитрий Буланин, 2005. С. 191-195.
Коран. Пер. И. Ю. Крачковского. Электронный ресурс. URL: https://falaq.ru/quran/krac/50
Тремаскина И.В. Театр абсурда: Философские и исторические корни. Основные художественные принципы // Вестник Мордовского университета. № 3. 2008. С. 93−98.
Федосеева Т. В., Ершова Г. И. // К вопросу о литературном парадоксе. Вестник Рязанского университета, №1(38). 2013. С. 83-92.
Циммерлинг А. Логика парадокса и элементы абсурдистской эстетики // Абсурд и вокруг. Отв. ред. О. Буренина. М.: Языки славянской культуры, 2004. С. 287-304.
Шервашидзе В. В. Эстетика парадокса в

Аннотация: В данной статье рассматривается вопрос о влиянии эстетических идей и образного языка эссе Г. фон Клейста «О театре марионеток» на раннее творчество Т. Манна, который возникает в связи с тем, что рассматриваемое в эссе Клейста отрицательное отношение рефлексии и грации созвучно проблеме соотношения познания и творчества, неотступно занимавшей Т. Манна в течение всей его жизни. Впервые опубликованное в 1810 г., эссе «О театре марионеток» осталось неоцененным и практически незамеченным. Тем неожиданнее и вместе с тем показательнее представляется всплеск интереса к этому небольшому прозаическому тексту в начале XX в. Образы, идеи, метафизика эссе находят отражение в творчестве Р. Рильке, Г. фон Гофмансталя, Г. Гауптмана, Т. Манна. Используя метод сопоставительного анализа, автор статьи показывает, что ряд повторяющихся в ранних новеллах Т. Манна образов и мотивов: неуверенность и неуклюжесть одних и беззаботная грациозность других персонажей, тщетность и смехотворность подражания идеальному образцу, – являются наглядным воплощением основной метафизической идеи эссе Клейста о разрушающем действии сознания на грацию. Это позволяет прийти к заключению, что противоположные, даже враждебные друг другу понятия, какими у Т. Манна являются дух, познание с одной и жизнь с другой стороны, сопоставимы с понятиями рефлексии и грации у Клейста, а захватывающему метафизическому выводу эссе о необходимости повторного вкушения от древа познания соответствует стремление манновских героев-художников вновь обрести наивность и непринужденность.

Ключевые слова: немецкая литература, литературные влияния, Томас Манн, Генрих фон Клейст, наивное и сентиментальное, рефлексия, художник и творчество, О театре марионеток, Тонио Крегер, Смерть в Венеции

Библиография:
Манн Т. Луизхен // Манн Т. Собр. соч. в 10-ти тт. М.: Гослитиздат, 1960.Т. 7. С. 89.
Манн Т. Паяц // Манн Т. Собр. соч. в 10-ти тт. М.: Гослитиздат, 1960.Т. 7. С. 41-75.
Бент М.B. Традиции Шиллера и Клейста в концепции культуры Т. Манна // Вестник Челябинского ун-та. Сер. 2. Филология. 1997. № 1. С. 135.
Клейст Г. О театре марионеток // Клейст Г. Избранное. М.: Художественная литература, 1977.
Манн Т. Генрих фон Клейст и его рассказы / Пер. и вступление С. Апта // Иностранная литература. 2003. № 9. С. 234-244.
Манн Т. Дорога на кладбище // Манн Т. Собр. соч. в 10-ти тт. М.: Гослитиздат, 1960. Т. 7. С. 115.
Манн Т. Письма. М.: Наука, 1975. С. 34.
Манн Т. Разочарование // Манн Т. Собр. соч. в 10-ти тт. М.: Гослитиздат, 1960.Т. 7. С. 7.
Манн Т. Смерть в Венеции // Манн Т. Собр. соч. в 10-ти тт. М.: Гослитиздат, 1960. Т. 7. С. 448-526.
Манн Т. Тонио Крегер // Манн Т. Собр. соч. в 10-ти тт. М.: Гослитиздат, 1960. Т. 7. С. 194-259.
Манн Т. Фьоренца // Манн Т. Собр. соч. в 10-ти тт. М

Аннотация: Объектом данного исследование являются два сочинения, усваиваемые византийской императрице Евдокии (V в.): поэма "О св. Киприане" и Гомеровский центон, а предметом исследования - использование апокрифических мотивов в этих произведениях. В отношении обоих произведений до сих пор остается открытым вопрос, принимала ли поэтесса участие в формировании сюжета, или она воспользовалась уже бытовавшими образцами, поскольку оба произведения представляют собой парафразы (поэма - жития свв. Киприана и Иустины, а центон - Четвероевангелия). В работе применяется сопоставительный метод исследования. Последовательно рассматриваются апокрифические источники, использованные в каждом из произведений и заимствованные из них мотивы. Новизна исследования состоит в том, что в использовании источников выявляются черты единой авторской манеры, проявившейся в обоих рассматриваемых произведениях, что помогает решить вопрос авторства. Среди источников поэмы «О св. Киприане» - «Апокриф Ианния и Иамврия», «Деяния апостола Андрея», «Жизнеописания пророков» и Евангелие от Никодима. Среди источников Гомеровского центона – «Протоевангелие Иакова», легенда о Веронике Кровоточивой и Евангелие от Никодима. Автор приходит к выводу, что интерес к апокрифическим мотивам объединяет оба произведения и можно предположить, что он характерен именно для Евдокии, хотя исчерпывающим доказательством ее авторства использование апокрифов считать нельзя.

Ключевые слова: апокрифические мотивы, сюжет, апокрифы, источники, Гомеровский центон, О Киприане, императрица Евдокия, позднеантичная литература, византийская литература, христианство

Библиография:
Александрова Т. Л. Византийская императрица Афинаида-Евдокия: жизнь и творчество в контексте эпохи правления императора Феодосия II (401 —450). СПб.: «Алетейя», 2018.
Александрова Т. Л. Гомеровский центон императрицы Евдокии // Вестник ПСТГУ, 3: 1/ 50. 2017. C. 63 —98.
Александрова Т. Л. Гомеровский центон императрицы Евдокии // Вестник ПСТГУ, 3: 1/ 55. 2018: 89 —126.
Александрова Т. Л. Жанровое своеобразие поэмы императрицы Евдокии «О св. Киприане» / Научный диалог. 2018. № 6. С. 58–68.
Евдокия Августа. О св. Киприане / Вступ. ст. и пер. Т.Л. Александровой // Вестник ПСТГУ, 3:2/47. 2016. С.93 —133.
Мещерская Е. Н., Зайцев Д. В. Вероника // Православная энциклопедия. М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. Т.
С. 722–723. 7. Cameron A. The Last Pagans of Rome. — Oxford: Oxford University Press, 2011. — 878 p.
Harris J. R. The Homeric Centones and the Acts of Pilate/ London, 1898 (repr.). — 84 p.
Lefteratou A. From Haimorrhooussa to Veronica? The Weaving Image

Аннотация: Предметом исследования является роман современного прозаика Милана Кундеры «Невыносимая легкость бытия». Объектом исследования являются проблемы, поднимаемые писателем, в частности проблема мировосприятия героями произведения и социальной адаптации. Автором детально исследуется образы главных героев, особенности композиции и основные идеи романа, позволяющие осмыслить проблематику. Изучается вопрос взаимоотношения повествователя, героев и автора произведения. Особое внимание уделяется реминисценциям, среди них – миф о царе Эдипе, интерпретация которого важна для понимания мировоззрения героев. Основными методами данного исследования являются сравнительно-исторический и аналитический. Анализируются предложенные писателем концепции философского и нравственно-этического плана. Научная новизна статьи заключается в том, что вопрос о мировосприятии героями романа «Невыносимая легкость бытия» в соотношении с образом повествователя, философскими и нравственно-этическими концептами детально не исследовался. Именно этот роман очень важен для понимания всего творчества М. Кундеры, так как, с одной стороны, здесь обозначены важнейшие общечеловеческие проблемы, связанные с выбором жизненного пути, «душой и телом»; с другой стороны, это произведение одно из самых читаемых в творчестве писателя, потому что в нем серьезные проблемы философского мировосприятия раскрываются через общечеловеческие ценности.

Ключевые слова: Милан Кундера, проблема, рефлексия, мировосприятие, социальная адаптация, повествователь, миф, композиция, сюжет, читатель

Библиография:
Кундера М. Невыносимая легкость бытия // Иностранная литература. 1992. № 5. C. 5 - 138.
Урсул А.Д. Глобальные феномены и способы социоприродного взаимодействия // Политика и Общество. - 2013. - 12. - C. 1465 - 1478. DOI: 10.7256/1812-8696.2013.12.8801.
Ростовцева М.В. Адаптация и социализация: анализ общего и особенного // Социодинамика. - 2016. - 7. - C. 31 - 37. DOI: 10.7256/2409-7144.2016.7.18114. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_18114.html
Коротких В.И. Философский текст в современной культуре // Философия и культура. - 2015. - 7. - C. 1075 - 1085. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.7.15130.
Нагина К.А. Ф. Достоевский и М. Кундера // Филологические записки. 2003. № 19. С. 53 - 62.
Лаунсбери Э., Наумова О. А. Мировая литература и Россия // Вопросы литературы. 2014. № 5. С. 9 - 24.
Криницын А.Б. О специфике сюжетного действия в романах «пятикнижия» Ф.М. Достоевского: к проблеме влияния «бульварного» романа. // Litera. - 2016. - 3. - C. 6 - 15. DOI: 10.7256/2409-8698.2016.3.20054. U

Аннотация: Предмет исследования - произведение великого мастера Данте Алигьери Vita Nyova, первое произведение поэта, имеющее сложную жанровую принадлежность. В тексте Vita Nyova Данте Алигьери сочетаются мировоззрение "средневекового человека" и "человека Ренессанса". Основная задача исследования заключалась в том, чтобы указать на некоторые конкретные формы этого сочетания в Vita Nyova. Философия Любви Данте Алигьери выстраивается как неразрывное сочетание поэзии и философии, как трансформация человеческой любви в бессмертную божественную любовь. В центре Vita Nyova Данте Алигьери - преобразование отвлеченно-богословских тезисов о бессмертии души в живую и экстазную форму перевоплощения смертного человека в бессмертного. Основной метод исследования - герменевтические процедуры по отношению к Vita Nyova . Выявление символических комплексов, которые содержатся в тексте Vita Nyova. Научная новизна исследования связана с указанием на конкретные особенности жанра, образов, цитирований, сюжетов, изложенных в Vita Nyova Данте Алигьери и указывающих на переход от средневекового мировоззрения к мировоззрению Ренессанса. Понятие "Возрождение" рассматривается не только как "Возрождение Античного культа чувственного мира", но и как "Возрождение человеческой души", поиск способов обретения человеческой душой реального божественного бессмертия. Мастера Ренессанса искали и находили свои формы для новых способов возрождения и освобождения человеческой души в русле христианской традиции.

Ключевые слова: Данте Алигьери, Vita Nyova, Средние века, Ренессанс, репрезентация, художественное мировоззрение, жанр, поэзия, Библия, философия любви

Библиография:
Абрамсон М.Л. От Данте к Альберти. М., 1979.
Аллеш Г. фон. Ренессанс в Италии. М., 1916.
Алпатов М.В. Итальянское искусство эпохи Данте и Джотто. М.-Л., 1939.
Андреев М.Л. Вечность в «Божественной комедии». М., 1977.
Антонетти П. Повседневная жизнь Флоренции по времена Данте. М.. 2004.
Баткин Л.М. Данте и его время. М., 1965.
Баткин Л.М. Замечания о границах Возрождения // Советское искусствознание, 1978. Вып.2.
Бибихин В.В. Искусство и обновление мира // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 2 (2008 1) 161-183.
Бибихин В.В. Поэт театральных возможностей // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 3 (2008 1) 289-309.
Боккаччо Д. Малый трактат в похвалу Данте // Боккаччо Дж. Фьямметта. М., 2012.
Боэций. Утешение философией и другие трактаты. М., 1990.
Брагина Л.М. Итальянские гуманистические этические учения XIV-XV вв. М., 1977.
Бургардт Я. Культура эпохи Возрождения. В 2 т. Спб., 1905-1906.
Вельфлин Г. Искусство