Нарративная стратегия выставок на тему «Красного Китая»: на примере выставки «столетие со дня основания коммунистической партии Китая»

Юй Вэй соискатель, кафедра искусствоведения и педагогики искусства, Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена 330022, Россия, г. Санкт-Петербург, наб. Мойки, К. 6, 48, оф. 51 Yu Wei Applicant, Department of Art History and Pedagogy of Art, A.I. Herzen Russian State Pedagogical University 330022, Russia, Saint Petersburg, nab. Sinks, K. 6, 48, of. 51 395666095@qq.com

Сюжетность нарратива выставок на тему «красного Китая»

«Нарратология» – заимствованное понятие, которое в значении научной дисциплины зародилось в 1960-х годах во Франции ^{[5, с. 3]}. В 1969 году французский семиотик Цветан Тодоров в книге «Грамматика Декамерона» предложил, что нарратология – это наука об эпических произведениях ^[2]. Развитие нарратологии происходило в два этапа – классическом и постклассическом. Классическая нарратология, опираясь на структуралистскую лингвистику, обобщала принципы универсальной нарративной грамматики. Постклассическая нарратология сформировалась в результате смещения ракурса исследований от грамматики к семантике повествования, то есть решения вопроса нарративных отсылок и того, как именно должна быть изложена история. Нарратив приобрел повсеместное распространение, включая кино- и теленарратив, новостной, медицинский, экспозиционный нарратив и т.д. Постклассическая нарратология перешла в междисциплинарное и мультимедийное «интегрированное» измерение исследований.

Основу выставочного повествования составляет пространство, в котором создаются необходимая для представления сюжетной линии повествуемой истории среда и сочетаются различные элементы, такие как текст, картины, скульптуры, сцены и т.д.

Физическое пространство, рационально организованное на основе определенной культурной логики и использующее эффективные средства выражения, позволяет присутствующим в нем зрителям проникнуться сюжетом повествования и осмыслить его. В этом и кроется глубокий смысл нарративного выставочного пространства. Выставки на тему «Красного Китая» широко распространены в исторических, мемориальных музеях и других местах, где созданы условия для демонстрации сюжетной линии повествуемой истории. Они вводят аудиторию в пространственно-временные рамки повествования с помощью тематических, выразительных и сюжетно-взаимосвязанных дизайн-приемов.

В настоящее время содержание и форма выставок в честь революционных событий имеют две особенности. Во-первых, структура содержания зачастую строится в виде «хроники» исторических событий во временной последовательности. Содержание, как правило, представляет собой отражение абстрактных понятий и глобальных концепций без деталей, актуальной интерпретации и исторических справок, выставка скорее выглядит как «висящий на стене учебник». Во-вторых, можно отметить статичность и унификацию формата экспонирования, сводящегося к формуле «культурная реликвия+фотография» ^[7]. Именно поэтому ортодоксальность и инновационность должны стать новыми направлениями развития выставочной деятельности на «красную» тему, где под «ортодоксальностью» подразумевается тематический, политический и принципиальный характер выставок, а под «инновационностью» – разнообразие, диверсификация и оригинальность выставочных форм. Следует избегать тенденции к гомогенизации и единообразию, стремиться к достижению взаимодействия пространства, информации, технологий, искусства и аудитории, а также повышать привлекательность, гармоничность и практическую эффективность выставок.

Нарративная структура выставок на тему «Красного Китая»

Нарративная струкутра выставок на тему «Красного Китая» включает в себя такие формы повествования, как линейный, сопоставительный и фрактальный нарратив. В честь празднования столетия со дня основания Коммунистической партии Китая отделом пропаганды Центрального комитета КПК совместно с Государственным комитетом по охране культурного наследия был опубликован в публичный доступ список из 109 рекомендуемых к посещению выставок с эксклюзивными экспонатами, посвященных столетию со дня основания Коммунистической партии Китая. Ведущей в нарративной структуре выставок является форма линейного и сопоставительного повествования, содержание и значение которых подчинено теме «красной культуры» Китая.

Теоретическое обоснование линейный нарратив находит в разработанном теоретиком искусства написания киносценариев Робертом Макки правиле «сюжетного треугольника» ^[1]. Под линейным нарративом понимается изложение событий в хронологическом порядке, благодаря которому зрители могут знакомиться с повествуемой историей во временной последовательности вне зависимости от наличия отсылок к прошлому. Нелинейный нарратив предполагает свободное перемещение сюжетной линии во временном пространстве, вследствие чего нарушается временная последовательность, вплоть до того, что аудитория не может понять, какие события были до, а какие – после ^[5].

Исторические выставки, как правило, придерживаются хронологического порядка линейного нарратива, в них соединяются в единую последовательность характерные для каждого исторического периода ключевые события в строгом соответствии с критериями политизированности, историчности и подлинности. Тематическая выставка «Столетие Коммунистической партии Китая» повествует о столетней истории КПК, ее героях и великих достижениях в насыщенные событиями годы. Генеральный секретарь ЦК Коммунистической партии Китая Си Цзиньпин подчеркнул, что выставка об истории КПК должна укрепить транслируемую в выставке ключевую тему, а принцип «верности первоначальным устремлениям и основополагающей миссии партии» ^{[4, с. 42]} должен проходить красной линией через все повествование.

5 мая 2021 года официально завершилось строительство выставочного зала истории Коммунистической партии Китая, представляющего собой духовную крепость истории борьбы партии. Выставка спроектирована и оформлена в соответствии с хронологией исторических достижений, позволивших китайской нации «встать на ноги, разбогатеть и стать сильной».

Четыре скульптурные композиции «Вера», «Великие достижения», «Прорыв» и «Следование за мечтой» соответствуют доктрине «четырех величий». 276 фигур, слившихся воедино с 583 кусками белого мрамора, рассказывают историю столетней борьбы КПК за благосостояние китайского народа и национальное возрождение. Посредством более 2500 фотографий и 4500 культурных реликвий, с помощью репрезентативных, обладающих убедительной силой выставочных элементов и иллюстративного оформления исторических фактов осуществляется распространение знаний об истории партии и признание ее ценности.

Лун Диюн в «Исследовании пространственного нарратива» выдвинул следующее утверждение: «Начиная от трансформации политики и до особого по своему медленному темпу развития материальной культуры, уровни анализа становятся все более и более разнообразными. Для каждого уровня характерен уникальный разлом, и в каждом уровне присутствует собственное деление; чем ближе люди подходят к самому глубокому уровню, тем больше будет разлом» ^{[3, с. 56]}. Простой линейный нарратив не может соответствовать более глубокой структуре знаний людей. Благодаря переплетению в содержании разных пространственно-временных реальностей достигается эффект взаимосвязанного повествования, наводящего зрителей на глубокие размышления.

В Музее провинции Цзянси была открыта выставка «Красная колыбель – революционная история Цзянси». В контексте своеобразия и уникальных особенностей самого региона выставка демонстрирует величие духа Цзинганшаня, центральных советских районов и силы великого похода через описания забастовки шахтеров в Аньюане, Наньчанского восстания, восстания «Осеннего урожая», революционной опорной базы в Цзинганшане и т.д.

Восемь разделов «Рассветная заря», «Поднятие воинского знамени», «Сжигающий степь огонь», «Красный Китай», «До последней капли крови», «Война сопротивления японским захватчикам», «Долгожданное освобождение», «Горные цветы в полном цвету» рассказывают о великих жертвах и большом вкладе сыновей и дочерей Цзянси в победу китайской революции.

Носитель повествования в выставках на тему «Красного Китая»

Нарратив выставок на тему «красного Китая» подразделяется на макронарратив, мезонарратив и микронарратив. Под макронарративом подразумевается общая планировка и разделение пространства, дизайн выставочного ряда.

Соблюдение принципов китайского садово-паркового дизайна – щепетильное отношение к деталям, разнообразие сменяющих друг друга видов, извилистые дорожки, ведущие в уединенные места и многих других приемов, позволяет создать виртуальное пространство, через которое раскрывается нарратив «красной» выставки, воссоздается исторический контекст описываемых событий и рождается ощущение личного присутствия. Мезонарратив – это структура и форма повествования. В мезонарративе используются формы линейного или нелинейного повествования, диалога или изложения, он может быть единым, унифицированным, или, наоборот, отличаться уникальным своеобразием ^[6]. Например, в Музее провинции Цзянси была открыта выставка «Красная колыбель – революционная история Цзянси», раскрывающая особенности региона и, вместе с тем, повествующая об истории партии. Суть макронарратива заключается в создании разнообразных повествовательных сцен, усилении и изменении методов и приемов выразительности с помощью цвета, освещения, мультимедиа, пояснений и других средств.

Например, в выставочных залах Музея революции Цзинганшань преобладают оттенки ярко-красного цвета. Красный цвет в Китае символизирует счастье и доброе предзнаменование, а также имеет «революционное» значение. Он олицетворяет дух «красной культуры» Китая, обладает богатым историко-культурным содержанием и раскрывается в самых разнообразных символических значениях. Поэтому для создания революционной атмосферы, произведения на зрителей сильного визуального цветового эффекта и лучшей интерпретации повествовательного контекста истории китайской революции в музее используются фонари красного цвета.

Вестибюль выставочного зала является переходным помещением, позволяющим аудитории перейти из внешнего во внутреннее пространство выставки, проложить путь, позволяющий выставке «самостоятельно рассказать о самой себе». Например, вестибюль Музея провинции Цзянси уже при входе производит на посетителей сильное визуальное впечатление. Первым элементом выставки, резко выделяющимся на общем фоне, является цвет, погружающий зрителей в определенный контекст. В вестибюле выставочного зала «Красная колыбель» установлена вертикальная стена, оформленная в «красной» революционной тематике. По обе стороны от стены имеются барельефы с изображением сцен героического сражения солдат. На потолке размещены пятиконечные звезды красного цвета, а на полу – хронологическая лента описываемых событий. Благодаря красочному, содержательному дизайну и использованию красного цвета в качестве основного вестибюль выставочного зала привлекает посетителей и вместе с тем демонстрирует высокую декоративную ценность.

Заключение

В рамках празднования столетия со дня основания Коммунистической партии Китая важную в распространении передовых достижений культуры сыграли расположенные по всему миру музеи и художественные галереи. Они взяли на себя социальную ответственность, став ареной образовательной деятельности, и провели сотни выставок на тему «красного Китая», характерной особенностью которых стало сочетание проработанности тематики, узкоспециализированности и художественности.

Выставки на тему «красного Китая» – это выставки исторической направленности, которые, используя хронологический подход в изложении материала, повествуют об исторических личностях и героических подвигах на протяжении столетней истории Коммунистической партии Китая, хранят память о «красной революции» и наследуют «красную культуру». При организации «красных» выставок применяются как языковые, так и невербальные средства, а также методы линейного и сопоставительного повествования для выстраивания пространственного нарратива, обладающего коммуникативной функцией. В выставках на тему «Красного Китая» находят свое применение самые разные структуры, средства и носители повествования, создается особое медиа-пространство с яркой повествовательной выразительностью и разнообразием отображаемого контента, осуществляется переустройство зрительского восприятия, реконструируется восприятие аудитории, предлагается более широкий взгляд на прошлое, настоящее и будущее. В соответствии с новыми потребностями, обусловленными развитием времени и общества, количество проводимых узкоспециализированных выставок неуклонно растет, открывая новые пути для изложения истории Китае, а также наследования и распространения голоса Китая.