Пантюркизм и геополитическая идентичность на современном Евразийском пространстве: анализ репрезентаций в СМИ

Милюкова Анна Геннадьевна ORCID: 0000-0002-4408-9022 кандидат филологических наук доцент кафедры медиакоммуникаций, технологий связей с общественностью и рекламы Алтайского государственного университета 656049, Россия, Алтайский край, г. Барнаул, ул. Димитрова, 66, оф. 413 Milyukova Anna PhD in Philology Associate Professor of the Department of Media Communications, Public Relations and Advertising Technologies of Altai State University 656049, Russia, Altaiskii krai, g. Barnaul, ul. Dimitrova, 66, of. 413 megasdrw@gmail.com Другие публикации этого автора     Ковалева Алла Владимировна доктор социологических наук профессор, заведующий кафедрой медиакоммуникаций, технологий связей с общественностью и рекламы Алтайского государственного университета 656049, Россия, Алтайский край, г. Барнаул, ул. Димитрова, 66 Kovaleva Alla Vladimirovna Doctor of Sociology Professor, Head of the Department of Media Communications, PR and Advertising Technologies of Altai State University 656049, Russia, Altaiskii krai, g. Barnaul, ul. Dimitrova, 66 alla_k65@mail.ru

Валюлина Екатерина Владимировна кандидат филологических наук доцент кафедры медиакоммуникаций, технологий связей с общественностью и рекламы Алтайского государственного университета 656049, Россия, Алтайский край, г. Барнаул, ул. Димитрова, 66 Valyulina Ekaterina Vladimirovna PhD in Philology Associate Professor at the Department of Media Communications, PR and Advertising Technologies of Altai State University 656049, Russia, Altaiskii krai, g. Barnaul, ul. Dimitrova, 66 serev@ya.ru

ВВЕДЕНИЕ

На постсоветском пространстве актуальным является вопрос геополитической идентичности тюркоязычных государств Центральной Азии. К таковым относятся Азербайджан, Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан и Туркменистан. Кроме того, тюркоязычные народы проживают на территории Турции, России, Ирана, Китая, Афганистана, Венгрии, Болгарии и многих других стран.

Геополитическая идентичность тюркоязычных народов осмысляется в разных интеллектуальных движениях, среди которых чаще всего называют панисламизм, западничество, евразийство и пантюркизм ^[1]. В современной исследовательской литературе термин «пантюркизм» используется для описания одной из форм панэтнических движений, идеологического течения, которое определяет политическое, культурное и этническое единство всех тюркоязычных народов. Также используется термин «пантуранизм» (нередко как синонимичный пантюркизму) — идейно-политическое течение, в основе которого стоит цель объединения туранских, или урало-алтайских, народов в государство Туран ^{[15; 19]}.

В научной литературе описано две волны актуализации идей пантюркизма: рубеж XIX-XX вв. и рубеж XX-XXI вв. ^{[10; 6; 7; 3]}. Второй период (неопантюркизм), который продолжается и в настоящее время, связан с реанимацией этого движения после распада Советского Союза. В англоязычных источниках неопантюркизм интерпретируется как возвращение народов Центральной Азии к своей наднациональной идентичности ^{[5; 11]}. В отечественных исследованиях преобладает оценка пантюркизма как инструмента турецких имперских амбиций ^{[13; 27]}. Не подвергается сомнению важность стратегического партнерства России с государствами Центральной Азии ^{[25; 20; 16]}.

В научно-исследовательской литературе описано два сложившихся к настоящему времени тренда развития идеологии пантюркизма на территории Центральной Азии. Первый тренд связан с маргинализацией пантюркизма, который называют утратившим актуальность экстремистским течением ^{[8; 10]}. Ученые прослеживают слияние пантюркизма, панисламизма и антиправительственного экстремизма в Центральной Азии, а также в Синьцзяне (Китай), что делает напряженной геостратегическую ситуацию в этих регионах. Чем больше пантюркизм запрещается официальным правительством, тем больше он становится идеологией антиправительственных объединений. Пантюркизм рассматривается как угроза безопасности других стран и стабильной международной системы в целом ^{[8; 7]}. Инструменты «духовной интервенции» Турции с помощью религиозных и образовательных организаций в регионах компактного проживания мусульман, в частности, в Татарстане описаны в работе российского исламоведа Р.Р. Сулейманова ^[27]. К таким организациям относились фонд «Толеранс», организация «Серхат», образовательный фонд «Уфук», религиозное объединение «Нурджулар» (экстремистская организация, запрещена в РФ), движение «Фетхуллахчилар» (иные названия:«Хизмет», гюленисты), «Сулейманджилар» и некоторые другие.

В ряде работ отмечается, что страны Центрально-Азиатского региона демонстрируют готовность к социально-культурному сплочению этносов региона, а не к политическому или религиозному объединению на основе идеологии пантюркизма ^[11]. Существующие в Средней Азии политические режимы «претендуют на собственные национальные государства и отвергают любые наднациональные региональные общности» ^{[24, c. 17]}, то есть конфликт между пантюркской коллективной идентичностью и национальной идентичностью решают в пользу последней ^{[17; 4; 10]}. Кроме того, как показывают эмпирические исследования, пантюркизм в большей степени востребован создателями идеологии и национальной истории тюркоязычных регионов России, например, Татарстана, — но не его жителями ^{[21, с. 45]}.

Вторая тенденция развития пантюркизма связана с его сохраняющейся объединяющей силой для народов Центральной Азии в условиях новых политических и гуманитарных угроз. Турция переходит от ирредентизма к кооперации и использованию инструментов «мягкой силы» (экономической и культурно-образовательной экспансии, политической поддержки) ^{[6; 15; 19]}. В государствах Центральной Азии продолжается политика дерусификации, в условиях распространения коронавирусной инфекции расширяется экономическое, политическое, гуманитарное и культурное сотрудничество с Турцией и тюркскими международными организациями. Среди них называются Всемирная ассамблея тюркских народов (ВАТН), Парламентская ассамблея тюркоязычных стран (ТюркПА), Совет сотрудничества тюркоязычных государств (Тюркский совет), Международная организация тюркской культуры (ТЮРКСОЙ). Анализ особенностей функционирования международных тюркских организаций на постсоветском пространстве проведен в работе старшего научного сотрудника Института мировой экономики и международных отношений РАН В.А. Аваткова ^[13].

Пантюркистские идеи актуализируются в периоды кризисных ситуаций: войн, эпидемий, в регионах с длительными политическими кризисами (например, в Узбекистане, в котором разрабатываются идеи создания среднеалтайского языка на базе пяти языков алтайской семьи) ^{[22, с. 52]}, что угрожает стабильности соседних стран. Как подчеркивает Y. Shichor, пантюркизм не исчезнет в ближайшем будущем, а будет искать шанс использовать международные потрясения для того, чтобы вновь «подняться» ^{[10, 311]}. Несмотря на то, что развитие пантюркизма угрожает геополитическим интересам России, Китая, Ирана и других стран, на территории которых проживают этнические тюркские группы, пантюркизм выгоден этим странам для легитимации контроля и давления в отношении тюркских меньшинств ^{[10, c. 311]}. В качестве альтернативы сепаратистским движениям называется повышение роли трансграничного сотрудничества в контексте евразийской интеграции с помощью организаций ЕАЭС, ШОС, ЕврАзЭС ^[9], проекта трансграничного регионального сотрудничества «Большой Алтай» ^[26].

Вместе с тем, контекст упоминания идей пантюркизма в СМИ, формируемые медиатренды по данной проблематике практически не изучены, что делает тему нашего исследования актуальной.

МЕТОДЫ

Предметом нашего исследования являются количественные и качественные характеристики представления проблематики пантюркизма в СМИ.

Генеральная совокупность: материалы СМИ, освещающие проблематику пантюркизма.Общий объем материалов русскоязычных СМИ, посвященных проблеме, за период 1.09.2019 - 1.10.2020, составил 2701 статей / единиц медиаконтента.

Цель исследования — охарактеризовать основные медиатренды представленности проблематики пантюркизма в СМИ.

Задачи:

1. Дать оценку таким количественным характеристикам представленности проблематики пантюркизма в СМИ, как: динамика количества упоминаний проблематики пантюркизма в СМИ; соотношение оригинальных сообщений и перепечаток; активность СМИ по количеству сообщений; активность СМИ по медиаиндексу;

2. Дать оценку таким качественным характеристикам представленности проблематики пантюркизма в СМИ: уровень, категории, жанры, отраслевая, географическая специфика СМИ, упоминающих проблематику пантюркизма; наиболее заметные информационные поводы; роль в медиаполе тюркских международных общественных, религиозных, образовательных организаций; позиция стран и регионов Большого Алтая в освещении проблематики пантюркизма.

Данное исследование проводилось методом контент-анализа и обрабатывалось с помощью автоматической системы мониторинга и анализа СМИ и соцмедиа в реальном времени «Медиалогия». Категории СМИ: газеты, журналы, интернет, информагентства, радио, ТВ. Временной период: с 1 сентября 2019 г. по 30 октября 2020 г. Единица анализа: печатная/электронная статья/передача ТВ/радио, содержащая ключевое слово «пантюркизм».

РЕЗУЛЬТАТЫ

1. Общие характеристики материалов СМИ

Общий объем материалов русскоязычных СМИ, посвященных проблеме, за период 1.09.2019 — 1.10.2020, составил 2701 статей / единиц медиаконтента. Из них 1296 оригинальных, 1405 перепечаток. Доля перепечаток — 52%.

Динамика упоминаний проблематики пантюркизма: в среднем 138 сообщений в месяц с сентября 2019 г. по сентябрь 2020 г. (min 61, max 213). Однако в октябре 2020 г. произошел четырехкратный рост количества упоминаний до 900 единиц за месяц (см. Рис. 1).

Рис. 1. Динамика упоминаний

Уровень СМИ, упоминающих о проблематике пантюркизма: российские федеральные издания (1399 сообщений), зарубежные СМИ — 839 сообщений, региональные СМИ — 463 сообщения.

В интернет-изданиях зафиксировано 2454 сообщения, в информагентствах — 143, в газетах — 77, в журналах — 6, на ТВ — 13 , на радио — 8 сообщений. Таким образом, в основном информация распространяется в интернете.

Анализ данных в разрезе тематики изданий показывает, что чаще материалы публикуются: «Бизнес и общество» (1135 сообщений), новостные агрегаторы (780), политика (121), НКО — 36, военное дело — (33), религия (31), финансы (19), культура (14).

Преимущественно материалы СМИ, освещающие проблематику пантюркизма, публикуются в рубриках «Власть» (1738 сообщений), «Международные отношения» (1307 сообщений), «За рубежом» (856 сообщений).

Преобладающие жанры – аналитическая статья (1776 сообщений) и новости (510 сообщений) (см. Рис. 2).

Рис. 2. Упоминания по жанрам

2. Оценка СМИ как коммуникаторов по проблематике пантюркизма

К наиболее активным СМИ по количеству сообщений относятся:

· проармянские СМИ (краснодарская газета армян России «Еркрамас» — 97 сообщений, московский Центр поддержки русско-армянских стратегических и общественных инициатив www.russia-armenia.info— 79 сообщений, газета «Голос Армении» www.golosarmenii.am — 37, проект «Наша Армения» www.nashaarmenia.info — 34, стратегический аналитический центр «Аревелк» www.arevelkcenter.com — 28 сообщений);

· агрегаторы новостей (News-Life www.news-life.pro — 97 сообщений, www.123ru.net — 93, Seldon.News news.myseldon.com — 61, Рамблер/новости news.rambler.ru — 53, Newsland www.newsland.com — 39, информационно-аналитический портал «Империя» www.imperiyanews.ru — 38, Русский Дозор www.rusdozor.ru — 30, информационно-аналитический портал «Око планеты» — 27, «Полит информация» www.politinform.su — 27, www.E-news.pro — 27). По характеру публикуемой информации данные сайты являются пророссийскими прогосударственными. Технологически данные сайты чаще всего являются сервисами самопубликации новостей.

Среди данных СМИ фигурирует информационное агентство REX, которое за исследуемый период опубликовало 24 новости по теме. Учредитель агентства Колеров Модест Алексеевич также является учредителем некоммерческого партнерства содействия научной и экспертной деятельности «Институт новейших государств» (МИНГ). Как отмечается на сайте МИНГ: «Основной задачей МИНГ участники и организаторы видят изучение и описание феномена формирования и развития новейших государств мира, перспективный анализ и экспертизу влияния новейших государств на мировые геополитические процессы… В рамках МИНГ проводятся работы по проектированию формирования демократических институтов и гражданского общества в новейших государствах» (http://www.iines.org/about).

Рассмотрим активность СМИ по медиаиндексу (см. Рис. 3). Топ рейтинга занимают:

· СМИ прогосударственного характера (ИА Регнум, РИА ФАН, РИА Новости, Взгляд.ру, ТВ Центр #Постскриптум)

· СМИ консервативного толка (Царьград, Завтра www.zavtra.ru),

· армянские издания (Еркрамас, Голос Армении, Центр поддержки русско-армянских стратегических и общественных инициатив).

· СМИ либеральной направленности (Телеканал Дождь, Эхо Москвы, ИноСМИ, Крым.реалии ru.krymr.com, МБХ медиа www.mbk-news.appspot.com).

Рис. 3. Наиболее активные СМИ по медиаиндексу

В регионах Российской Федерации проблематика пантюркизма наиболее часто освещается в изданиях национальных республик (Республика Татарстан, Республика Башкортостан) либо многонациональных субъектов (Москва — 1424, Краснодарский край — 98, Республика Крым — 52, Ставропольский край — 33, Санкт-Петербург — 31).

В странах СНГ проблематика пантюркизма наиболее часто освещается в СМИ России (1861 упоминания), Армении (324), Украины (204), Азербайджана (88).

Авторы, публикующие медиаконтент на данную тему, в основном, — журналисты тех СМИ, которые имеют высокий медиаиндекс (см. Табл. 1).

Таблица 1. Авторы, наиболее часто публикующие контент на тему пантюркизма

Как показывают приведенные данные, СМИ используют две стратегии отбора авторов. Одни для освещения исследуемой проблематики привлекают журналистов-обозревателей, например, «Независимая газета, «Российская газета», РИА Новости. Другие СМИ опираются на авторские колонки политологов, действующих политиков и общественных деятелей (формируют пул политологов). Яркий пример — ИА Regnum.

3. Изображение объектов в контексте

Проанализируем, какие основные объекты (лица / организации/ государства/ регионы) упоминаются в контексте пантюркизма в СМИ по количественным и качественным характеристикам.

Среди упоминаемых государств:

· Турция (общее количество сообщений 2322, отрицательный медиаиндекс -1867),

· Россия (общее количество сообщений 2179, позитивный медиаиндекс +1718),

· Азербайджан (общее количество сообщений 1684, отрицательный медиаиндекс -3656),

· Армения (общее количество сообщений 1462, отрицательный медиаиндекс -958),

· США (общее количество сообщений 1331, позитивный медиаиндекс +3644),

· Сирия (общее количество сообщений 1183, отрицательный медиаиндекс -911)

· Китай (общее количество сообщений 702, позитивный медиаиндекс +2674),

· Казахстан (общее количество сообщений 689, позитивный медиаиндекс +2401),

· Кыргызстан (общее количество сообщений 599, позитивный медиаиндекс +1106),

· Узбекистан (общее количество сообщений 544, позитивный медиаиндекс +1460),

· Туркменистан (общее количество сообщений 417, позитивный медиаиндекс +1260).

Среди упоминаемых в контексте пантюркизма регионов:

· Республика Нагорный Карабах (общее количество сообщений 797, отрицательный медиаиндекс -2029)

· Республика Крым (общее количество сообщений 634, позитивный медиаиндекс +1915)

· Татарстан, республика (общее количество сообщений 379, позитивный медиаиндекс +1676)

· Башкортостан, республика (общее количество сообщений 205, позитивный медиаиндекс +685)

Таким образом, по представленным данным медиаиндекса можно сделать вывод, что негативный имидж в материалах СМИ в контексте пантюркизма сформирован у стран и регионов, участвующих в военных действиях либо пострадавших от них. Ярко негативный образ характерен для Турции как центра идей пантюркизма.

Упоминаемые в контексте пантюркизма публичные лица имеют позитивный медиаиндекс, что говорит о позитивном личном имидже:

· Реджеп Тайип Эрдоган (общее количество сообщений 1536,