|
DOI: 10.25136/2409-7144.2020.4.32757
Дата направления статьи в редакцию:
28-04-2020
Дата публикации:
09-05-2020
Аннотация:
Целью статьи является обобщение результатов социологического исследования 2018 года «Межконфессиональные и межнациональные отношения в Республике Марий Эл», касающихся языкового сознания и языкового поведения горных мари, проживающих на территории Горномарийского муниципального района Республики Марий Эл. Предмет исследования – социальный (этноидентификационный, коммуникативный, лингвокомпетентностный, государственный) статус горномарийского языка в современном обществе в ракурсе общественного сознания горных мари. Выводы и обобщения авторов статьи могут иметь практическое значение для корректировки национальной политики, языкового «строительства» и принципов межэтнического взаимодействия в полиэтническом регионе. Методы исследования: анкетирование, методы компьютерной и статистической обработки социологической информации, систематизация, анализ, обобщение, интерпретация, сравнительный метод. Впервые в рамках изучения языковой ситуации в Республике Марий Эл актуализирован вопрос о состоянии и социальном статусе горномарийского языка. Доказывается, что этнический социум горных мари активно мобилизирует внутренние механизмы этноязыковой защиты и пытается всемерно поддерживать социальный статус языка на этноидентификационном, коммуникативном и лингвокомпетентностном уровнях. При этом остается актуальной проблема поддержки горномарийского языка на государственном уровне.
Ключевые слова:
Республика Марий Эл, общественное сознание, этносоциология, социолингвистика, языковая ситуация, языковая политика, горномарийский язык, социальный статус языка, государственный язык, этническая самоидентификация
Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 20-012-00481
Abstract: The goal of this article is to generalize the results of the sociological research of 2018 “Interconfessional and interethnic relations in the Mari El Republic”, pertaining to linguistic consciousness and linguistic behavior of the Hill Mari, residing on the territory of the Gornomariysky District of the Mari El Republic. The subject of this research is the social (ethnic identity, communicative, lingual competency, state) status of the Hill Mari language in modern society from the perspective of social consciousness of the local population. The conclusions and generalizations of the authors can have practical importance for correction of national policy, linguistic “construction” and principles of interethnic interaction in a multiethnic region. The state and social status of the Hill Mari language is brought to the forefront within the framework of a study on the linguistic situation in the Mari El Republic. It is proved that the ethnic community actively mobilizes the internal mechanisms of ethnolinguistic protection and attempts to comprehensively support the social status of the language on the ethnic identity, communicative and linguistic competence levels. Support of the Hill Mari language on the state level remains a relevant issue.
Keywords: The Republic of Mari El, public consciousness, ethnic sociology, sociolinguistics, language situation, language politics, the Hill Mari language, social status of the language, state language, ethnic self-identification
1. Введение
Актуальность исследования определяется обращением авторов к проблемам поликультурного региона, которые неизбежно ориентированы на языковые, этнические интересы и этнокультурную интеграцию.
Целью статьи является обобщение результатов социологического исследования 2018 года «Межконфессиональные и межнациональные отношения в Республике Марий Эл» [6], касающихся языкового сознания и языкового поведения горных мари, проживающих на территории Горномарийского муниципального района Республики Марий Эл. В этом районе проживают 21190 горных мари, что составляет примерно 90 % от всего количества горных мари, проживающих в России, и 81,91 % от общего числа жителей Горномарийского района [7, с. 22]. Данное обстоятельство в полной мере обеспечивает репрезентативность наших выводов об общественном сознании горных мари, сформулированных нами на материале Горномарийского района.
Предмет исследования – социальный статус горномарийского языка в современном обществе в ракурсе общественного сознания горных мари. Такое специальное социолингвистическое исследование в ХХI веке в Республике Марий Эл осуществляется впервые.
Методы исследования: статистический, систематизация, анализ и обобщение.
В статье социальный статус горномарийского языка будет рассмотрен нами на следующих уровнях:
1) этноидентификационный (на основе анализа ответов респондентов на следующие вопросы анкеты: «Что сближает Вас с людьми Вашей национальности?», «Скажите, пожалуйста, какой язык Вы считаете родным», «Хотите ли Вы, чтобы ваши дети знали родной язык?»);
2) коммуникативный (вопросы «На каком языке Вы обычно разговариваете со своими родителями и детьми?», «Кроме семьи, где Вы еще используете родной язык?»);
3) лингвокомпетентностный (вопросы «Насколько хорошо Вы владеете нижеуказанными языками (русским, марийским, татарскими, другими?», «Если у Вас есть дети, знают ли они родной язык?»);
4) государственный (вопрос «Как Вы считаете, в полной ли мере в Марий Эл функционируют русский и марийский языки как государственные»»).
2. Этноидентификационный статус горномарийского языка
Горные мари – это одна из этнолингвистических групп народа мари, проживающая, в основном, на западе Марий Эл, а также в Нижегородской и Кировской областях России; «по совокупности культурных признаков и общности исторической жизни» горные марийцы, вместе с другими этногруппами мари, «составляют единый марийский народ» [1]. Численность, по результатам Всероссийской переписи населения 2010 года, составляет 23559 человек [2 с. 15].
Язык горных мари – это горномарийский язык. Он относится к финно-угорской ветви уральской языковой семьи; как и луговомарийский, ранее считался диалектом (наречием) марийского языка, имеет общую с ним историю; наряду с луговомарийским и русским языками, является государственным языком Республики Марий Эл. Численность владеющих горномарийским языком, по результатам Всероссийской переписи населения 2010 года, составляет 23062 человек [3, с. 142].
Показатели общественного сознания горных мари, связанные с социальным статусом горномарийского языка, с его функционированием в современном обществе и прогнозированием его будущего, лучше, чем у луговых мари. Это может быть связано со следующими причинами: 1) малочисленность этногруппы и более выраженный рефлекс языкового самосохранения, 2) компактное расселение и проживание, главным образом, в Горномарийском сельском муниципальном районе, 3) эффективная деятельность муниципальных органов управления, направленная на поддержание необходимого социального статуса горномарийского языка, способствующая его сохранению и развитию.
Наше исследование показало высокий этноидентификационный статус горномарийского языка. Об этом, в первую очередь, свидетельствует то, что именно язык назван горными мари доминирующим мотивом сближения с людьми своей национальности. Язык как этноидентификационный фактор отметили почти 80 % опрошенных (Табл. 1), в то время как другие мотивы были выбраны гораздо меньшим количеством респондентов, например, народные обычаи выбрали 41,4 %, черты характера, психологию – 20,7 %, историческое прошлое и религию – всего по 13,8 %).
Таблица 1
Мотивы сближения горных мари с людьми своей национальности
(в % от числа опрошенных)
|
Мотивы
|
%
|
|
1) язык
|
79,3
|
|
2) народные обычаи
|
41,4
|
|
3) историческое прошлое
|
13,8
|
|
4) религия
|
13,8
|
|
5) черты внешнего облика
|
0,0
|
|
6) черты характера, психология
|
20,7
|
|
7) одинаковое отношение к другим народам
|
6,9
|
|
8) общая участь, одинаковое социально-общественное положение
|
3,4
|
|
9) другое
|
3,4
|
|
10) ничто не сближает
|
3,4
|
|
11) затрудняюсь ответить
|
0,0
|
Важнейшим показателем этноидентификационного статуса горномарийского языка является признание его родным языком. Именно свой этнический (горномарийский) язык признали родным 55,3 % горных мари; кроме того, горномарийский и русский в равной мере признали родными 27,6 % опрошенных.
Таким образом, в целом, горномарийский язык как родной язык значим для значительного большинства горных мари (примерно для 83 %) (Табл. 2). Русский язык назвала родным только примерно десятая часть (10,3 %) горных мари.
Таблица 2
Родной язык жителей Горномарийского района
в зависимости от национальной принадлежности
(в % от опрошенных)
|
Язык
|
Национальная принадлежность
|
|
Русские
|
Мари
|
|
Марийский
|
0,0
|
55,3
|
|
Русский
|
80,0
|
10,3
|
|
Другой (напишите)
|
0,0
|
3,4
|
|
Русский и марийский
|
20,0
|
27,6
|
|
Русский и другой (напишите)
|
0,0
|
3,4
|
На вопрос «Хотите ли Вы, чтобы Ваши дети знали родной язык?» более трех четвертей (75,9 %) горных мари ответили утвердительно («да»); тех, кто не хотел бы, чтобы их дети знали горномарийский язык, – очень незначительное количество (всего 3,4 %). Однако, примерно пятая часть опрошенных по каким-то причинам не ответила на поставленный вопрос (20,7 %). И тем не менее можно утверждать, что горные мари, в целом, активно транслируют свой этнический язык в последующие поколения.
3. Коммуникативный статус горномарийского языка
Коммуникативный статус горномарийского языка отчетливо проявляет себя в ответах респондентов на вопросы, связанные с его использованием в общении в семейном и общественном социуме.
На вопрос о том, на каком языке горные мари обычно разговаривают со своими родителями, были получены следующие ответы: разговаривают только на русском языке 10,3 % опрошенных, только на горномарийском языке – 48,3 % (этот показатель у горных мари на 5,5 % выше, чем у марийцев республики Марий Эл, в целом) (Табл. 3), на русском и на горномарийском – 17,2 %, не ответили – 20,8 %.
|
Рус
© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
