|
DOI: 10.25136/2409-868X.2018.2.25306
Дата направления статьи в редакцию:
28-01-2018
Дата публикации:
17-02-2018
Аннотация:
Объектом исследования является представления османских авторов об этнической ситуации на Западном Кавказе в первой половине XIX в. Учитывая, что на протяжение более 300 летней истории (с 1454 по 1829 гг.) Западный Кавказ входил в сферу интересов Османской империи, особый интерес для изучения истории народов региона и их взаимоотношений с Османской империи, представляют неопубликованные османские архивные материалы, раскрывающие особенности понимания османами этнической ситуации на Западном Кавказе. Об одном из таких документов пойдет речь в данной статье. При написании статьи проводился Анализ и обобщение основных османских исторических трудов в которых мы находим упоминание народах региона. При переводе архивного документа автор использует основные теоретические и практические методы исторического исследования. Впервые в научный оборот вводится документ Османского государственного архива Hatt- Hatti hümayün 1104/ 444590- Y, в котором дается описание народов Западного Кавказа. По причине того, что народы Западного Кавказа оставались бесписьменными, вплоть до второй половины XIX в., большую часть исследований по истории края составляют мемуары, оставленные иностранными путешественниками, военными, послами, агентами и тд. В связи с этим, вышеуказанный документ позволит исследователям по истории и этнографии края по новому взглянуть на этническую историю народов Западного Кавказа
Ключевые слова:
Западный Кавказ, Османская империя, этническая ситуация, османский архив, Крепость Анапа, Политика Османской империи, османские историки, Сафарбей Зан, черкесы, абазa
Abstract: The object of this research is the representations of the Ottoman authors about the ethnic situation in Western Caucasus in the early XIX century. Considering the throughout more than a 300 year history (from 1454 to 1829) fell within the scope of the Ottoman Empire, special interest for studying the history of the regional residents and their relationship with the Ottoman Empire represent the unpublished archival Ottoman materials that reveal the peculiarities of Ottomans’ understanding of the ethnic situation in Western Caucasus. One of the aforementioned documents is considered in the article. The author conducted analysis and generalization of the Ottoman historical works that contain information about the peoples of the region, as well as used the basic theoretical and practical methods of historical research. For the first time into the scientific discourse is introduced the document from the Ottoman State Archive Hatt- Hatti hümayün 1104/ 444590- Y, which provides a description of the peoples of Western Caucasus. Due to the fact that they remained non-literate until the second half of the XIX century, the majority of historical research of the region is presented by the memoirs compiled by the foreign travelers, military men, ambassadors, agents, etc. Thus, the indicated document will allow the scholars of history and ethnography to have a new perspective upon the ethnic history of the peoples of Western Caucasus.
Keywords: The Western Caucasus, The Ottoman Empire, the ethnic situation, The Ottoman archive, Anapa fortress, The politics of the Ottoman empire, ottoman historians, Safarbey Zan, circasians, abaza
Описания народов Западного Кавказа являются наиболее ценными сведениями для этнографии и истории региона, по причине того, что вплоть до второй половины XIX в. большинство из них оставались бесписьменными. Данные сведения мы черпаем в основном из воспоминаний, составленных известными иностранными историками, путешественниками, послами, агентами, государственными, военными и религиозными деятелями.
Сведения об этническом состоянии Западного Кавказа известны еще с периода античности. Древнегреческие и римские авторы, историки из Византии, Арабского халифата, европейские и русские путешественники в разный период оставляли исследования (зачастую фрагментарные) о народах региона.
По причине того, что Западный Кавказ на протяжении периода с 1454 г. по 1829 г[1]., входил в сферу интересов Османской империи, так и частично контролировался последней, для нас представляет особый интерес целый пласт османских документов, раскрывающих особенности понимания османами этнической ситуации на Западном Кавказе. В первую очередь эти документы составляют работы историков, мемуары путешественников, реляции бейлербеев, различные акты (арзухалы, арзы) османских дефтердаров и т.д.
Несмотря на длительный период взаимоотношений Османской империи с народами Западного Кавказа, нам зачастую сложно проанализировать эволюцию представлений османских авторов об этническом состоянии края, так как, в основном, они носят фрагментарный характер. Вплоть до появления османского путешественника Эвлия Челеби во второй трети XVII на Кавказе и в Причерноморье, в опубликованных материалах не было полноценного описания народов Западного Кавказа.
Одним из первых произведений в, которых встречается упоминание об одном из народов Западного Кавказа является, труд «Fetih name-i Sultan Mehmed» - «Книга завоеваний султана Мехмеда», автором которой является Кивамы. Книга написана во второй половине XV в. и являет собой панегерик султану Мехмеду II в 1453 г. завоевавшего Константинополь. В данной работе автор пишет о некоторых «народах морей», которые «боятся мощи и величия султана». Одним из этих народов, по мнению Кивамы, является народ اپحاز [1, с. 24] – апхаз, что на наш взгляд следует переводить не иначе как- абхазы- один из народов абхазо-адыгской языковой группы северо-кавказской языковой семьи.
Другой османский историк XV в. Ашикпашазаде Ахмет Ашики в труде «Osmanoğulları'nın Tarihi» («История рода османов»), описывая завоевания османами генуэзских факторий в Крыму упоминает о черкесах, однако не разделяя их. В то же время, он упоминает о наличие в «черкеском вилаяте[2]» мечети [2, с. 290], что говорит о распространенности среди этого народа ислама к XV в.
Большинство сведений о населении Западного Кавказа в османских исторических произведениях XV-XVI вв. связаны в основном с завоеваниями тех или иных областей региона. Например, османский историк начала XVI в Ибн Кемаль писал о завоевании османами всех крепостей до черкесской земли [3, c. 386]. Другой османский историк, например, Караманлы Нишанджи Паша упоминают, только некоторые названия рек и местностей находившихся на территории проживания черкесов [4, c. 66-67].
Следует отметить, что вплоть до изложения своих воспоминаний знаменитого путешественника XVII в. Эвлия Челеби в османских источниках отсутствует подробное изложение этнической ситуации на Западном Кавказе. Эвлия путешествовал по региону в 1641-1642 и 1666-1667 гг. Его воспоминания впоследствии были отражены в десятитомнике (каждый том описывает его наблюдения при посещении того или иного региона) «Книга Путешествий [5.]». Произведение Эвлия Челеби обладая целым рядом неточностей в описании местных кавказских народов, в тоже время является одним из самых важных трудов по изучению истории, этнологии, культуры края.
В труде османского ученого, историка, писателя XVII в. Кятиба Челеби (Мустафа Абдуллах, Хаджи Халифе) Cihannüma- («Описание Мира») мы находим ценные сведения о народах Западного Кавказа. Труд является описанием географии, а также истории, культуры, быта различных народов мира. В труде представлены карты описываемых территорий. В повествовании о Западном Кавказе автор выделяет «страну черкесов» и «область Абаза». Кятиб Челеби отдельно описывает известные ему племена и народы региона, относящиеся к черкесам [6, c. 30].
Историк XVIII в. Кефели Ибрагим Али Бей в труде «История Татарского Хана, Дагестана, Московии и стран Дешти Кипчака» дает краткие сведения об этнической ситуации на Западном Кавказе к первой половине XVIII в. В частности, он пишет -: «черкесы» известны под различными этнонимами. Отдельные племена называют аланами, другие хазарами, третьи непосредственно черкесами. Все черкесские племена называются по месту их проживания. Однако, они составляют общность черкесов и абазов» [7. C. 19].
Активная фаза изучения османскими чиновниками и историками западно-кавказского региона приходится на конец XVIII- первую треть XIX в. К этому времени османы потерпели ряд поражений в войнах с Российской империей (1869-1774, 1787-1791, 1806-1812 гг.). Османы потеряли ряд крепостей в северной части Восточного Причерноморья на Таманском полуострове, в частности такие крепости как Тамань, Ачу, Кызыл-таш и др. В результате этого началось укрепление находившейся южнее крепости Анапа, ставшей одним из основных бастионов империи во всем Восточном Причерноморье. Понимание необходимости изучения народов, проживавших на территории Западного Кавказа привело к интенсификации контактов со знатью местных кавказских племен, в последствии для дальнейшего привлечения их на свою сторону.
Большую часть сведений о населении Западного Кавказа и его контактов с Оттоманской Портой в указанный период составляют докладные записки османских чиновников, направляемых из различных крепостей региона в Стамбул. Об одной из таких записок пойдет речь в ниже.
Впервые в научный оборот вводится документ османского архива премьер-министра, («Başbakanlık Osmanlı Arşivi») г. Стамбул копия которого, выявлена нами в архиве «фонда кавказских исследований, культуры и солидарности» (Kafkas araştırma kültür dayanışma vakfı) «Belge Kafdav». Документ входит в серию Hatt- Hatti hümayün- общее название фирманов по важным делам, изданных или разъясненных лично самими падишахами. Номер документа Hat- 1104/ 444590- Y. Он состоит из 23 столбцов, в которых, по отдельности, дается описание местностей и племен Западного Кавказа, а в частности, крепости Анапа, а также, высшего сословия местных кавказских обществ- князей, узденей, старшин, кадиев и улемов.
Из-за отсутствия сведений о написании документа, сложно определить как автора, так и точную датировку его составления. Перевод данного источника дает нам понять, что он является отрывком некого документа или особым приложением к официальному письму. В конце каждого столбца указывается следующее -: (حطبن قطعه- hitabenKıta), что переводится на русский язык как «отрывок обращенный». Исходя из этого, мы делаем вывод, что есть некий отрывок из другого документа, а сам источник является его продолжением. К сожалению, отыскать основной документ, к которому был приложен публикуемый текст нам не удалось.
В источнике упоминаются имена князей и владетелей местных племен. Также дается указание о наличие в каждом племени кадиев (мусульманских судебных чиновников)- , улемов (знатоков практической стороны ислама), узденей (высшее дворянское сословие у народов Западного Кавказа) и старшин, без упоминания их имен.
Исходя из расшифровки некоторых имен указанных в источнике предполагаемый период его составления, на наш взгляд восходит к 30-м гг. XIX в. Самые ранние упоминания некоторых князей в российских источниках приходятся на 30-е г. XIX в. [8. с. 176] самые поздние- на начало 50-х. гг. [14]
При описании крепости Анапа, а также высшего сословия племени шегаке- указывается князь Зан зааде Сафарбек. Несомненно это князь Сафарбей Зан (Занов), владетельный князь черкеского племени хегайке проживавшего в окрестности крепости Анапа. В 1830-50 х гг. Сафарбей Зан считался одним из самых влиятельных князей среди горских народов Западного Кавказа. Именно благодаря его посредничеству, Османская империя пыталась проводить свою политику на восточном побережье Черного моря, после того, как в результате подписания Адрианопольского мирного договора 1829 г., этот регион был передан Российской империи.
В документе описываются племена и общества, сыгравшие важную роль в этногенезе современных адыгов, абазин и абхазов, а также отдельно ногайцы и султанеевцы. Как видно из источника, автор имел широкое представление о племенном многообразии региона и об их происхождении. Большое число объединений (помимо султанеевцев и ногайцев) разделены на черкесов и абазов. Под черкесами в данном источнике понимаются- : черченеевцы, темиргойцы, бжедуги, абадзехи, махошевцы, жанеевцы, хегайки, хатукайцы, бесленеевцы, кабардинцы. Под абазскими племенами понимаются: шапсуги, натухайцы, баги, башилбаевцы, кызылбеки, ашхарцы, баракаевцы, алтыкесеки.
В попытке идентифицировать указанные в источнике имена знати племен Кавказа мы обратились к целому ряду источников и работ российских, советских и дореволюционных авторов. К сожалению, некоторая часть имен нами в основном из-за отсутствия указания, к какому роду они принадлежат не идентифицирована по причине отсутствия данных в использованной литературе. По этой причине эти имена даются без комментариев. Некоторые имена нам удалось идентифицировать с определенной долей вероятности.
В статье прилагается копия документа на османском языке, транслитерация на латинице и перевод на русский язык.
{Рисунок 1}
|
· قلعهءِ اناپه - KaleyiAnapa – Крепость Анапа
В начале XIX в. являлась наиболее укрепленной османской крепостью на восточном побережье Черного моря
|
قاضیسنه و علماسنه و اشرافنه و وجوه واختیاران وذان ذاده سفر ینه و ایش ارلرینه حطاباً قطعه-
Kazısına ve ulemasına ve eşrafına vucuh ve ihtiaran ve Zan zaade Safarbek ve iş erlerine hitaben kıta
Отрывок, обращенный кадиям, улемам, старшинам и Зан Зааде Сафарбеку и работникам (простым людям)
|
|
· طایفهءِ سلاطین-Taife Salatin - Тайфа Салатин-Султанеевцы
Согласно Бларамбергу И. П. являлись потомками крымских султанов, проживавших за Кубанью [8, c. 61]
|
سفرات سایره ایله انلردخی تفدیم ایلدکلری عریضه لرنده اولان امضلرنده اسملری یازلمش اولان سلاطین مومیالهلره حطباً قطعه-
Sefarat saire ile onlar dahi takkadim eyledikleri arızalarında olan imzalarında isimleri yazılmış olan Salatin mumaşleşhlere hitaben kıta
Отрывок обращенный вышеупомянутым Салатинам, имена которых были указаны в их подписях, в прошениях, представленных ими также вместе с другими посольствами.
|
|
· نتوقاح ابازه قبیله ءِ-Kabile natukah abaza- абазское племя Натухайцев
Субэтническая группа адыгов, в некоторых источниках называются абазами [9, c. 94, 10, c. 216]
|
قاضی و علمالری و اوذدنلری و احتیارلرینه حطباً قطعه-
Kazı ve ulemaları ve uzdenleri ve ihtiyarlarına hitaben kıta
Отрывок обращения кадиям, улемам, узденям, старшинам
|
|
· قبیلهءِ شاپسوغ اباذه-Kabile şapsug abaza – абазское племя Шапсугов
Также как и натухайцы шапсуги, в XIX в. известны как субэтническая группа адыгов.
|
قاضی و علماسی و اوذدنلری و احتیارلرینه حطباً قطعه-
Kazı ve ulemaları ve uzdenleri ve ihtiyarlarına hitaben kıta
Отрывок обращенный кадиям, улемам, узденям, старшинам
|
|
· قبیلهءِ اباذک چرکس-Kabile abazak çerkes- племя абадзехов-черкесов
Абадзехи проживали на северном склоне Кавказа между рекой Лаба и Пшишь. Так же как натухайцы и шапсуги указаны без перечисления имен высшего сословия.
|
قاضی و علمالری و اوذدنلری و احتیارلرینه حطباً قطعه - Kazı ve ulemaları ve uzdenleri ve ihtiyarlarına hitaben kıta
Отрывок обращения кадиям, улемам, узденям, старшинам
|
|
· قبیلهءِ بذادوغ چرکس- Kabile bjedug çerkes- черкеское племя бжедугов
Бжедуги состояли из двух подразделений «черчении и хамыш», проживавших на левом берегу р. Кубань [11, c. 180]
|
قاضی و علمالری یکی حاجی اوغلو الحاض بک و حاجی اوغلو محمر بک و اوذدنلری و احتیارلرینه حطباً قطعه-
Kazı ve ulemaları ve yine Hacı oğlu Alhaz-bek ve Hacı oğlu Mehmed-bek ve uzdenleri ve ihtiyarlarına hitaben kıta
Отрывок обращения кадиям, улемам, Алхаз-бею Хаджи-оглу и Мехмед-бею Хаджи-оглу, узденям, старшинам
В описании высшего сословия бжедугов, у Бларамберна, мы находим упоминание о двух братьев Хаджемокор Хамыша и Алхаса [8. C. 176]
|
|
· قبیلهءِ تمرکوی چرکس- Kabile temirgoy çerkes- черкеское племя темиргоевцев
|
قاضی و علمالری ویکی عیتک ذاده مسوس بک و جنبولاد بک شوماف بک و وذدنلری و احتیارلرینه حطباً قطعه -Kazı ve ulemaları ve yine Aytek zade Musost-bek ve Cambulat-bek ve Şumaf-bek ve Davsultan-bek uzdenleri ve ihtiyarlarına hitaben kıta.
Отрывок обращения кадиям, улемам, а также Айтек зааде Мисосту и Джанбулату и Шумаф беку и Давсултану (Татлостан) и узденям и старшинам
У Бларамберга И. мы находим перечисление высшего сословия темиргоевцеев, в котором указаны князья Айтекорок, Болеток Шумаф, Татлостан и Джангерий, на наш взгляд, полностью соответствуют перечисленным в источнике именам. [12, c. 176]
|
|
· قبیلهءِ کرکنی چرکس- Kabile kerken çerkes- черкеское племя керкенеи или черченеи
Одно из ветвей бжедугов. [13, c. 338]
|
قاضی و علماسی و یکی ازقاق زاده وپشیقو بک و ارصلان کرای بک و جرج اوغاو مسوس بک و سایر بکلری و اوذدنلری و احتیارلرینه حطباً قطعه- Kazı ve ulemaları ve yine Ezkak zade Şımaf-bek ve Arslan Gırey-bek ve Cerah oğlu Musost-bek ve sair bekleri (и другим бекам) ve uzdenleri ve ihtiyarlarına hitaben kıta
Отрывок обращенный кадиям и улемам а также, Асколок зааде Пшемаф и Арслан Гирей-беку и Джарах оглы Мисост беку и узденям и старшинам
На наш взгляд имеется ввиду дворянин Пшемаф Аскалок, и дворянин Асланчерий Аскалок, дворяне, к 1852 г. проживали в ауле Асколок о годах их жизни нам неизвестно. [14]
|
|
| |
Рус
© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
