Культурно-просветительные общества в Енисейской губернии и их участие в музыкальной жизни региона конца XIX – начала XX века

Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований, Правительства Красноярского края, Красноярского краевого фонда поддержки научной и научно-технической деятельности в рамках научного проекта №17-14-24006.

Культурно-просветительное общественное движение в XIX – начале XX века охватило всю Россию. Передовые образованные представили различных сословий объединялись в добровольные негосударственные союзы с целью совместного решения проблем в научной, образовательной, культурной, различных профессиональных сферах. Существенное влияние на становление отечественных общественных организаций оказал богатый западный опыт. Деятельность добровольных объединений в Европе была направлена на решение социально значимых задач в области образования и просвещения, организации досуга населения и способствовала «достижению взаимоприемлемого согласования интересов между государством и обществом» ^{[50, с. 126]}. Просветительные союзы в России непосредственно участвовали в эволюции социокультурной среды, отвечающей протекающим в стране модернизационным процессам. Будучи воплощением демократически устроенной ассоциации, пропагандируя свободу просветительной, научной, культурно-досуговой деятельности, они, по мнению отечественных исследователей, являлись также важными элементами формирующегося в стране гражданского общества ^{[7; 51, с. 4, 19]}.

Особая роль культурно-просветительных объединений заключалась в их влиянии на развитие музыкальной жизни России, становление её концертной и образовательной сфер. Участие означенных союзов в формировании музыкального пространства того или иного города находилось в прямой зависимости от его удалённости от крупного культурного центра – будь то столица России или региона. Чем периферийнее была территория, тем больше её музыкальное поле зависело от частной инициативы и самоорганизационных процессов. Вложение средств в развитие искусства редко входило в перечень обязательных расходов органов местной власти. Отстранявшись от проблем музыкальной жизни, они «передавали» заботу о ней культурно-просветительным негосударственным обществам, являвшим собой самоорганизационные социальные структуры.

На основе новых неопубликованных исторических источников представляет научную актуальность освещение и анализ деятельности ряда культурно-просветительных социальных формирований в городах Енисейской губернии, участвующих в сложении музыкального пространства. Безусловно, становление общественного просветительного движения в Красноярье и его непосредственная связь с динамикой местной музыкальной жизни обладали рядом универсальных черт, свойственных развёртыванию общероссийского социокультурного процесса. Вместе с тем обнаруженные документы демонстрируют индивидуальную специфику этого региона даже в контексте сибирского географического ареала.

Первые российские просветительные, в том числе музыкальные, общества создаются в конце XVIII – начале XIX века. Среди них назовём, действовавшие в Санкт-Петербурге, Музыкальный клуб (1772–1777), Новое музыкальное общество (1778 – конец 1790-х годов), Вольное общество любителей словесности, наук и художеств (1801–1826) ^{[2, с. 83; 56, с. 51]}. Однако до начала 1860-х годов все такого рода общества создавались «точечно», в крупных культурных центрах, на основе инициативы высокообразованных аристократов, просвещённого дворянства. Они представляли собой элитарные клубы, а их деятельность носила по преимуществу салонный характер.

Ситуацию значительно изменили и придали ей общенациональный масштаб реформы 1860–1870-х годов. Они способствовали высвобождению инициативы всех российских сословий и рождению нового типа личности с просветительскими идеалами, стремящейся изменить мир к лучшему и способной выстраивать новые формы социальной организации и отношений. В пореформенной период всё очевиднее проявлялось нарастание неравномерности в динамике развития различных сегментов общественной жизни: активной модернизации подвергались сферы, напрямую связанные с государством (армия, судебная система, бюрократический аппарат) ^{[50, с. 123]}. Музыкальная культура оставалась на периферии внимания власти, и в ней только усиливался раскол между сравнительно узкой элитой и остальным населением. Правительство не могло удовлетворить всё возрастающих культурных потребностей населения. Лакуны стали быстро заполняться самоорганизующимися просветительными объединениями, действовавшими по всей стране. В Сибирь они появились позднее.

В Енисейской губернии социальная активизация наблюдалась с 1880-х годов. Однако этот процесс был особенно важен для региона, как из-за периферийного положения последнего и в результате ещё более острого проявления отставания в культурно-социальной сфере, так и в силу отсутствия здесь земских учреждений – новых выборных органов самоуправления в Европейской России, осуществлявших благотворительную деятельность, заботившихся о народном образовании и просвещении, здравоохранении, призрении бедных и обеспечивавших некоторые другие насущные нужды населения. Их функции разделили сибирские местные органы власти и новоявленные общественные объединения ^{[51, с. 47–76]}. ­­­­­­­ ­­

Не преследуя цели в рамках статьи перечислить все социальные формирования в Енисейской губернии, отличающиеся культурно-просветительной направленностью своей деятельности, назовём лишь некоторые. Первыми возникают в Красноярске Синельниковское общество благотворителей и попечения сирот (год утверждения устава: 1874) ^[68] и Вольно-пожарное общество (1879) ^[75]. Затем в столице губернии появляются Общества вспомоществования учащимся (1884), попечения о начальном образовании (1884), врачей (1886), любителей драматического искусства (1888) ^[3], Святого князя А. Невского для вспомоществования воспитанникам Красноярского духовного училища (1890) ^[4], вспомоществования нуждающимся ученикам Красноярского землемерного училища (1890) ^[64], трезвости (1899) ^[53], взаимного вспомоществования учащим и учившим в Енисейской губернии (1903) ^[30], вспоможения Красноярской женской гимназии (1907) ^[25], фотографическое общество (1912) ^[63], гимнастическое общество «Сокол» (1912) ^[21] и другие ^[7]. Организации по поддержке учащихся создавались и в некоторых других городах губернии, например – Общества для вспомоществования учащимся мужской и женской гимназий г. Енисейска (1909) и вспомоществования нуждающимся ученицам Ачинской женской гимназии (1909) ^[7]. Общества попечения о начальном образовании и вольно-пожарные в конце XIX – начале ХХ века функционировали в Енисейске, Минусинске, Канске, Ачинске ^[7].

Следует подчеркнуть, что год утверждения устава общества зачастую не совпадал со временем начала его реального функционирования. Официальному учреждению союза нередко предшествовали годы согласований в различных инстанциях: Городская дума – Енисейский губернатор – Генерал-губернатор Восточной Сибири – Министерство внутренних дел. Приводя выше хронологическую последовательность появления ряда обществ в Енисейской губернии, и учитывая при этом их официальную регистрацию, автор статьи, знакомясь с данными из опубликованных исследований, обращался к первоисточникам, что привело к корректировке некоторых устоявшихся и растиражированных сведений. Так, например, в научно-краеведческой литературе фигурирует дата – 1887 год как время создания Общества любителей драматического искусства ^{[7; 54, с. 67]}. Архивные документы свидетельствуют, что в 1887 году из числа любителей драматического искусства была избрана «временная комиссия», которой поручалось «составление проекта устава учреждающегося общества» ^{[3, л. 1]}, а утверждение устава и официальное учреждение Красноярского общества любителей драматического искусства пришлось на следующий – 1888 год ^{[3, л. 12]}.

Это всё были негосударственные добровольные легализованные объединения с некоммерческими целями своих членов, определённой автономией деятельности от вмешательств органов власти, отличавшиеся демократическим управлением и функционировавшие в основном на принципах самофинансирования. Вместе с тем городские власти, заинтересованные в решении особо острых социальных задач – помощь бедным, борьба с пьянством, улучшение пожаробезопасности, развитие здравоохранения, образования и культуры – в некоторых случаях выдавали субсидии или иными способами поддерживали общества, например: понижали или убирали арендную плату за использование муниципальных зданий, земель, освобождали от ряда налогов ^{[15, с. 450, 474, 537, 616; 16, с. 316, 325, 343]}. Иногда представители местной администрации занимали отнюдь не формальное положение в составе союза, а активно участвовали в его жизни и даже могли выступить инициатором идеи появления общества. Культурно-просветительная работа обществ обладала творческим и инновационным характером, её содержание, форма и масштаб регламентировались изнутри. Однако союзы обязывались иметь уставы, утверждённые Министерством внутренних дел (МВД), отражавшие и легализовавшие основные направления работы обществ, их цели и задачи, структуру, механизмы финансирования, а также в документах особо прописывалось, что объединения могли устраивать публичные лекции, спектакли, концерты, литературные вечера и маскарады «с надлежащего каждый раз разрешения и с соблюдением правил, установленных на сей предмет действующими узаконениями и особыми административными распоряжениями» ^{[68, л. 3]}.

Членами обществ, согласно уставам, были совершеннолетние лица «обоего пола, всех званий, сословий и вероисповеданий», кроме следующих категорий граждан: учащихся в учебных заведениях, состоящих на действительной военной службе нижних чинов, «подвергшихся ограничению прав по суду» ^{[68, л. 2]}. Они включали чиновников, предпринимателей и промышленников, носителей военного и духовного звания, разночинную интеллигенцию, нередко в их состав входили целыми семьями, активную позицию занимали женщины (часто жёны крупных чиновников и богатейших купцов), а также довольно распространённым являлось состоять сразу в нескольких союзах. Управление обществом осуществляли избираемые советы во главе с председателем. Было несколько категорий членства: действительные – собственно деятели, активная часть, почётные – оказавшие «особые услуги» или совершившие крупные вложения в пользу общества (в некоторых союзах они именовались «жертвователями»), также это звание могло присваиваться высокопоставленным чиновникам, церковным иерархам, в реальности никак не участвовавшим в жизни объединения и даже освобождавшимся от каких-либо взносов. Часто прибавлялись «члены-соревнователи», которые помимо ежегодного общеустановленного взноса, сочувствовали обществу, заботились о распространении круга его деятельности и увеличении средств. Материальная база союзов складывалась из членских взносов, пожертвований, сборов от устраиваемых различных публичных мероприятий – лекций, спектаклей, концертов, вечеров и маскарадов, доходов от банковских процентов на основной капитал общества.

Среди всех социальных объединений прямое влияние на формирование музыкальной культуры, особенно её академического блока, в Енисейской губернии принадлежало музыкальным обществам. Д. И. Попов отмечает, что их становление в Сибири в основном было двухэтапным: «на первом этапе группы единомышленников из интеллигенции образовывали кружки любителей музыкального искусства, пения, литературы и др. На втором этапе происходило организационно-юридическое преобразование кружков в соответствующие общества, имевшие государственную регистрацию и утверждённый властями устав» ^{[51, с. 61–62]}. В регионах, как можно увидеть и в Енисейской губернии, преобладали кружки и общества, объединявшие почитателей нескольких видов искусств. Вместе с тем музыкальная направленность в деятельности означенных социальных формирований активно проявляла себя, а в Красноярске – значительно превалировала. Именно благодаря их работе в городах губернии появились базисные компоненты для развития академических традиций – организовывались исполнительские коллективы (оркестры, ансамбли, светские хоры), определённые усилия направлялись на создание музыкальных школ и классов.

Эти союзы возникают с последней четверти XIX века: Музыкальный кружок (1882) и затем его трансформация в Общество любителей музыки и литературы (1886) в Красноярске, Театральный кружок конца 1870-х гг. и созданное на его базе в начале 1880-х гг. Литературно-музыкально-драматическое общество в Минусинске, Енисейское общество любителей музыки и литературы (1898), Кружок, а затем Общество любителей драматического искусства, музыки и пения в Канске (1907).­­ Так, например, в 1880-е годы, благодаря работе Красноярского общества любителей музыки и литературы, в столице губернии формируются любительские симфонический оркестр, светский хор, ряд камерно-инструментальных составов, интенсивно развивается сольная концертная практика, проходят первые оперные постановки силами красноярцев, создаются и сразу же исполняются произведения местных композиторов, складывается устойчивая слушательская аудитория ^{[73, с. 51–52]}.

В малых городах губернии масштаб деятельности творческих союзов был несоизмеримо меньше, нежели в Красноярске, и их функционирование отличалось крайней нестабильностью. Енисейское общество любителей музыки и литературы получило официальную регистрацию в 1898 году, но дальше издания устава, сбора членских взносов и покупки нот дело не сдвинулось ^{[52, л. 6; 59]}. В 1907 году его реконструкцией занимались уже иные сподвижники музыкального просвещения из местной интеллигенции и купечества Енисейска ^[52].

Однако и в Красноярске работа музыкального объединения отличалась прерывистостью. Упомянутый выше её расцвет пришёлся на 1880-е годы и во многом был обязан творческой и организаторской энергии Сергея Михайловича Безносикова – уроженца Енисейской губернии, выходца из семьи сибирских золотопромышленников, воспитанника Нижегородского Александровского дворянского института и Петербургской консерватории ^{[10; 69]}. К слову сказать, С. М. Безносиков был не только энергичным музыкальным деятелем, но и в целом занимал активную гражданскую позицию. Параллельно с музыкальным, он состоял членом, как минимум, в двух обществах – вспомоществования учащимся ^{[27, с. 3]} и Синельниковском ^{[24, с. 2]}. Сергей Михайлович сформировал оркестр, «публикуя в газетах о вызове желающих, вербуя способных людей всюду, где только мог наткнуться на них, и изыскивая средства для платы тем музыкантам, которые не имели средства к жизни» ^[11]. В итоге из 25 человек его оркестра, половина музыкантов получала жалованье. Он отвечал за выбор серьёзного классического репертуара, многие красноярцы впервые услышали симфоническую русскую и европейскую музыку – Бетховена, Моцарта, Мендельсона, Сен-Санса, Глинки, Даргомыжского, Балакирева. Сергей Михайлович сам обладал композиторским даром и много писал для оркестра, его опусы сразу же исполнялись. Среди них: оркестровые пьесы «Сельская картина», «Русская песня и пляска», «Вальс-фантазия», кантата «Русалка», а симфоническая поэма «Дочь Иеффая», вызвавшая особый восторг у публики, планировалась к изданию в Красноярске ^{[11; 23]}.

С отъездом С. М. Безносикова в мае 1889 года «цветущий» период любительского общества закончился. Как писали местные журналисты: «он показал, что и здесь, в такой далёкой провинции, можно, при желании, сделать многое, и не его вина, что с отъездом его дело музыкального общества совсем расклеивается. Дай Бог, таких деятелей побольше, провинция не столько нуждается в первоклассных, по своим музыкальным способностям силам, сколько в лицах, преданных делу, способных организаторах, так как без последних у нас ничего нет и не может быть» ^[70]. После Красноярска С. М. Безносиков работал в Орле, Воронеже, Нижнем Новгороде, Петербурге. В Северной столице Сергей Михайлович одно время руководил оркестром Панаевского театра ^{[10; 69]}. Возможно, определённую роль в его отъезде из Красноярска сыграло равнодушное и даже враждебное отношение некоторых местных власть имущих лиц, не только не способствовавших развитию Музыкального общества, но и лишавших необходимых условий работы – помещений для репетиций ^[11]. Подобная ситуация – нежелание городской администрации и меценатов финансово помочь творческому союзу, предоставить необходимое помещение и субсидию на его аренду – повторилась и во вторую попытку местной интеллигенции организовать качественную и масштабную деятельность Музыкального общества в Красноярске уже в начале ХХ века ^[19].

В 1910 году во вновь создаваемое Общество любителей музыки и литературы в Красноярске вступило около 250 членов, оно провело несколько концертных мероприятий. Общество составили лучшие местные творческие силы, профессиональные и любительские, объединённые широкими музыкально-просветительскими целями. Его председателем стал учёный, общественный деятель, большой любитель музыки – В. П. Косованов. При союзе был сформирован любительский оркестр (около 25 человек), организатором и руководителем которого являлся П. И. Иванов-Радкевич – выпускник Петербургской певческой капеллы, композитор, хормейстер, педагог, музыкант-исполнитель (пианист и скрипач). Но одного энтузиазма красноярских музыкантов, желающих работать в академическом направлении, оказалось мало. Без поддержки меценатов и городской власти, а также при постепенно усиливающихся в социуме потребностях в «лёгкой» музыке Общество просуществовало максимум два года и так и не смогло развить свою деятельность подобно прежнему ^{[72, с. 83]}.

Один из вариантов благоприятного развития музыкальных объединений в провинции – это включение их в сеть отделений Императорского русского музыкального общества (ИРМО), ведущего координирующего органа концертной и образовательной сфер в России второй половины XIX – начала XX века. Русское музыкальное общество было создано в 1859 году в Петербурге, в его организации принимали участие помимо известных музыкантов (А. Г. Рубинштейн, Д. В. Стасов и др.) высокопоставленные государственные деятели. Представители царствующего дома состояли членами объединения и оказывали ему финансовую помощь, в результате чего с 1873 года оно получило статус «Императорское» ^{[9, с. 3]}. При Обществе и его отделениях, которые постепенно открывались в разных российских городах, были консолидированы лучшие творческие силы, созданы крупные исполнительские коллективы, открыты музыкальные классы, а затем на их основе – первые русские консерватории. ИРМО с сетью своих филиалов имело финансовую государственную поддержку, централизованное руководство, упорядоченную и регламентированную форму деятельности и отношений. Оно являло собой пример удачного слияния самоорганизационных импульсов и расположения власти, общественной инициативы и государственной протекции.

В соседних городах были открыты Отделения ИРМО – Омске (1876), Томске (1879), Иркутске (1901): очаги самоорганизации приобрели централизованное высококвалифицированное руководство и некоторую государственную материальную поддержку. Это сказалось на качестве, масштабе и устойчивости их функционирования. Отделение, консолидируя и сохраняя ценные творческие кадры города, выступало лидером в выстраивании всех элементов системы академической музыкальной культуры. В Енисейской губернии общественная инициатива не встретила должного внимания и финансовой помощи со стороны власти. Красноярское общество любителей музыки и литературы (не говоря уже о подобных объединениях в других городах губернии) так и не смогло получить статус Отделения. Оно питалось за счёт внутренних материальных и творческих ресурсов, энергии инициативной части любителей и наставничества редких профессиональных музыкантов. Безусловно, всё это тормозило становление истинно академических традиций в Красноярье по сравнению с вышеупомянутыми сибирскими территориями: затрудняло формирование стабильно функционирующих – симфонического оркестра, серьёзных камерно-инструментальных составов, светских хоров, оперных трупп, профессионального музыкального учебного заведения.

Из всех перечисленных выше немузыкальных объединений особой культурно-просветительной работой в Енисейской губернии отличались общества попечения о начальном образовании, трезвости и вольно-пожарные. Несмотря на то, что развитие музыкального искусства их главной целью не являлось, они широко выходили за рамки изначально поставленных в уставах задач и активно принимали участие в формировании региональной музыкальной жизни.

В Енисейской губернии с 1880-х годов и вплоть до прихода большевиков интенсивно работала сеть обществ попечения о начальном образовании (в Красноярске и Енисейске – с 1884 года, в Минусинске – с 1888-го) с единым девизом – «ни одного неграмотного» ^{[29, с. 12]}. Их лучшая устойчивость, плодотворность и наибольшая длительность функционирования, особенно по сравнению с музыкальными обществами, обусловливались несколькими причинами. Пожалуй, основная – это заинтересованность городских властей в создании общественных формирований, заботившихся о народном образовании. Местному самоуправлению было не под силу справиться с множеством острых проблем в данной социальной сфере: требовалась «мобилизация активной части населения, готовой взять на себя решение ряда задач, стоящих перед городским хозяйством» ^{[51, с. 51]}. Поэтому представители власти часто были инициаторами организации названных обществ, входили в совет учредителей и даже возглавляли их. Так, Красноярское общество попечения о начальном образовании появилось благодаря инициативе училищной комиссии, действовавшей при городской управе, и особенно её председателя, гласного городской думы Н. А. Шепетковского, составившего устав нового объединения ^{[28, с. 1]}. В Енисейске в 1883 году совет учредителей Общества попечения о начальном образовании возглавил городской голова Н. Н. Дементьев, «пожертвовавший 1000 руб. в его фонд» ^{[51, с. 51]}. В Минусинске предложение об открытии такого же общества принадлежало городскому голове И. П. Лыткину ^{[46, с. 1]}. В итоге – администрация шла навстречу начинанию, решая некоторые организационные проблемы и выделяя субсидии, хотя и небольшие. Как сетовал председатель Красноярского общества попечения о начальном образовании, «безвозвратные пособия городского общественного управления <…> составляли ничтожный процент в бюджете общества (до 10 %)» ^{[74, с. 98]}.

Вторым ключевым фактором жизнестойкости этих союзов являлись значительные пожертвования частных лиц. Наиболее ярким примером меценатства послужило завещание купца первой гильдии Н. К. Переплётчикова в размере 25 000 рублей в пользу Красноярского общества попечения о начальном образовании ^{[37, с. 1–3]}. Немаловажно заметить, что Н. К. Переплётчиков входил в состав действительных членов Красноярского общества любителей музыки и литературы, его пожертвования вкупе с другими благотворителями в творческий сезон 1888–1889 года составили 755 рублей ^{[23, с. 22]}.

Третьей весомой причиной относительного процветания объединений была многочисленность их участников. К концу первого года существования (1885) Красноярское общество попечения о начальном образовании насчитывало 146 действительных и 14 почётных членов ^{[28, с. 1]}, а наибольшего числа участников достигло в 1897 году – 569 действительных и 19 почётных ^{[40, с. 1]}. Для сравнения, Красноярское общество любителей музыки и литературы в свой «золотой» период (1888–1889) включало 5 почётных и 67 действительных членов ^{[23, с. 1–4]}. Увеличение своего состава общества попечения о начальном образовании ставили приоритетной задачей, преследуя не столько цель приращения материальной базы за счёт ежегодных взносов, сколько нуждаясь в активной безвозмездной работе на просветительском поприще и планомерном расширении орбиты деятельности объединения. Для этого даже названное общество в Красноярске в 1887 году изменило размер ежегодного обязательного членского взноса с трёх рублей до одного ^{[28; 29]}. Что касается музыкальных союзов, то они и вовсе освобождали «нуждающихся членов от уплаты взносов» ^{[59, с. 6]}, а в некоторых случаях прибегали к найму профессионалов со стороны, так как официальных участников объединений не хватало для воплощения творческих проектов. Например, Красноярское общество любителей музыки и литературы для пополнения оркестра и проведения оперных постановок обращалось к услугам армейских музыкантов ^{[22, с. 5; 23, с. 21]}.

Но вернёмся к обществам попечения о начальном образовании. Эти объединения субсидировали низшие учебные заведения, открывали школы для детей и взрослых, библиотеки, музеи, книжные склады, помогали беднейшим учащимс