Православная жизнь дачников Подмосковья конца ХIХ – начала ХХ в. (на примере прихода церкви иконы Божией Матери "Живоносный Источник" в Царицыно)

Введение

В конце ХIХ – начале ХХ в. в развитии Российской империи произошли изменения, экономическое развитие страны вызвало индустриализацию. Пригороды (деревни) Москвы постепенно включались в экономическую, политическую, общественную, культурную жизнь города. Вокруг многих пригородов стала создаваться новая инфраструктура в виде дачных поселков. Это был новый тип поселения. Как отмечали исследователи дачной жизни Подмосковья, «дачные поселки постепенно стали играть едва ли не ведущую роль. В конце ХIХ – начале ХХ в. практика покидать город в летнее время становится важным элементом городской культуры, а к началу ХХ в. дачные поселки стали неотъемлемым компонентом городской агломерации» ^[1].

Бурное развитие дач началось в середине ХIХ в., когда появились железные дороги и поселки для отдыха стали строить подальше от Москвы – в Химках, Ховрино, Тарасовке, Пушкин, Малаховке, Томилино. Одним из таких мест стало Царицыно, известное в то время как место недостроенного Баженовым -Казаковым Дворца императрицы Екатерины II.

Царицыно оказалось одним из самых первых дачных мест, поскольку недалеко проходила Курская железная дорога. В 1865 г. была построена железнодородная станция "Царицыно". Вокруг Дворца селились мещане, купцы, мелкое чиновничество, артисты, писатели, юристы, промышленники. Общее число дач в это время составило 1000, а число дачников доходило до 15 тыс. чел. В результате в 1904 г. станция была переименова в "Царицыно-Дачное". Возникала новая и своеобразная социокультурная среда в результате взаимосвязи, взаимовлияния и взаимопроникновения культур и традиций. Возникал синтез дворянского, купеческо-мещанского и интеллигентного образа жизни, который определялся наличие Екатерининского Дворца.

На территории Дворца располагалась старинная православная церковь иконы Божией матери "Живоносный Источник", построенная в 1760-е годы. В Центральном государственном архиве г. Москвы сохранились документы, связанные с историей данной церкви, в частности, метрические книги храма. Метрические книги содержат информацию о совершавшихся в данном храме таинствах крещения, отпевания и венчания, а также перечислялись фамилии воспреемников, свидетелей во время венчания и т.д. ^[2]. При церкви существовал Церковно-приходской Попечительный совет, документы о котором также мы нашли в ЦГА г. Москвы ^[3]. Автор сопоставил данные о дачниках, инфомарция о которых также была найдена нами в ЦГА г. Москвы, и о прихожанах храма, обращавшихся в храм для проведения различных православных обрядов. Члены Церковно-приходского Попечительского совета помогали активной жизнедеятельности православной церкви Живоносный Источник в Царицыно. Данное материалы материалы позволяют проследить количество дачников среди членов церковного православного совета. В работе также используются материалы т.н. «устной истории» - интервью с одним из потомков священников церкви Живоносный Источник - Ю.В. Казанцевым.

Предмет предлагаемого исследования – дворянские, княжеские, промышленные крупные и иностранные фамилии, поселившиеся в Царицыно в качестве дачников в 1880-1910-е годы. Объектом нашей работы стали особенности развития дачного движения конца ХIХ – начала ХХ в.

Цель данной статьи - опираясь на архивные материалы, извлеченные нами из Центрального государственного архива г. Москвы, проследить взаимосвязь между членами православной общины церкви, проживавшими внутри крупного архитектурного комплекса екатерининских времен в Царицыно, и процессом формирования вокруг этого комплекса дачной жизни, который имел место во второй половине ХIХ в., и особенно расцветший в конце ХIХ – начале ХХ вв.

В предлагаемой работе, опираясь на принцип историзма, были использованы нарративный (описательно-повестововательный) и структурный методы исследования, которые помогают нам показать культурно-духовное пространство, складывающее в определенный период исторического времени, и социальные связи, возникающие внутри этого пространства.

В последние годы появились исследования дачных пригородов Москвы, в том числе и Царицыно ^{[4, с.26; 5, с.53-56; 6]}, однако до сих пор еще не было исследований по истории дачного движения в России, опиравшихся на церковные источники. Под таким углом никто не рассматривал пересечение жизни православных приходов и дачное движение конца ХIХ – начала ХХ в. Данный подход позволил нам выявить взаимосвязь организации дачных поселков в тех местах, где была активная духовная (православная) жизнь.

Храм иконы Божией Матери "Живоносный источник"

Храм иконы Божией Матери "Живоносный источник" в конце ХIХ - начало ХХ в. переживал бурное духовное развитие. В этой церкви на протяжении более 100 лет служило несколько поколений семьи Казанцевых, благодаря которым храм приобрел духовный авторитет: это священники Георгий, Владимир, Михаил. К сожалению в начале ХХ в., в 1903 г. о. Михаил Казанцев скоропостижно умирает в возрасте 34 лет. от туберкулеза. Семью Казанцевых сменил священник о. Алексей (Фивейский), однако о. Владимир Казанцев вплоть до 1911 г. - времени своей смерти оставался при храме "заштатным священником". Вся многочисленная семья Казанцевых проживала рядом с церковью. И о. Владимир, и его дети дружили с прихожанами храма, постепенно подружились и с дачниками - прихожанами.

Перловы, Бахрушины и др.

Среди дачников Царицыно оказались представители крупных московских купеческих фамилий, такие как Бахрушины и Перловы, которые были связаны близкими родственными связями. В Царицыно имел свою дачу Николай Петрович Бахрушин. Супруги Бахрушины: Николай Петрович и Любовь Сергеевна, и супруги Перловы: Стефан (Степан) Иванович и Клавдия Георгиевна были частыми прихожанами царицынской церкви, поэтому неслучайно они были выбраны членами Попечительского совета этого храма, который занимался различными вопросами, связанными с жизнью церкви: ремонтом, строительством и т.д.

Для того, чтобы понять родственную структуру Бахрушиных и место в ней Николая Петровича, остановимся немного на их родословной. В 1821 г. Алексей Федорович Бахрушина переехал из Зарайска в Москву и организовал в Замоскворечье кожевенный завод. У него родилось три сына Петр, Александр и Василий ^{[7, с. 3]}. Все братья уже к 1851 г. получили статус потомственных почетных граждан и продолжили дело их отца, организовав «Товарищество кожевенной и суконной фабрик Алексея Бахрушина и сыновей». Все братья были людьми набожными и много средств вкладывали в благотворительные учреждения, среди которых стали: больницы братьев Бахрушиных, Дом презрения, родильный приют, поликлиника (ныне – городская клиническая больница им. А. Остроумова на ул. Стромынка, 7), дом для престарелых артистов (ныне здание музея на ул. Бахрушина). За длительный период 1866 – 1917 гг. в Москве появилось всего 12 человек, получивших звание «почетный гражданин города Москвы», и среди них два брата Петра Бахрушина – Александр, Василий.

Петр Алексеевич (1819-1894 гг. жизни) стал гласным Московской Городской Думы. Купец 1-й гильдии, он был старостой церкви Св. Живоначальной Троицы в Кожевниках (Москва. Его родная сестра Евгения (1853-1912 гг.) поступила в Одигитриевский монастырь Зосимовой пустыни. Брат Петра, Василий Алексеевич в 1896 г. построил храм Василия исповедника за Рогожской заставой (Москва). Все три брата похоронены в церкви Всех Скорбящих Радости при Бахрушинской больнице (Москва). И вот в семье одного из братьев – Петра и его жены Екатерины Ивановны Митрофановой (1822 – 1898 г.) родился сын Николай (1854-1927 гг. жизни). Сын и племянник Петра Бахрушина женились на сестрах - дочерях крупного чаеторговца Сергея Перлова. В 1881 г. Николай Петрович женился на Любови Сергеевне Перловой, а его двоюродный брат (сын Александра) Алексей – на ее сестре - Елене Сергеевне Перловой.

Чаеторговцы Перловы стали одними из первых дачников в Царицыно. По архивным данным, в 1880 г. купец, почетный гражданин Степан Иванович Перлов начал арендовать участок в размере 830 саж. в сел. Черная Грязь, располагавшемся рядом с Дворцом ^{[2, Ф.364. Оп.1. Т.3. Д.9603]}. В 1894 г. он продал этот участок личному почетному гражданину И.И. Полевому, купив другой участок в Царицыно – ближе к Дворцу - в т.н. Воздушном саду Дворца. Там С.И. Перлов построил большую дачу, на которой вместе с семьей проживал вплоть до советской власти ^{[2, Ф.184. Оп.12. Д. 542]}. Он сам, и его дети посещали храм Живоносный источник. Об этом свидетельствуют метрические книги: дочь С.И. Перлова - Татьяна в 1889 г. участвовала в таинстве крещения: она стала воспреемницей дочери московского купца Н.М. Котова ^{[2, Ф.203. О.780. Т.2. Д.1395]}.

Николай Петрович Бахрушин начал арендовать землю в Царицыно с 1898 г. Он подписал договор на ее арнеду на 36 лет, т.е. до 1934 г. Его участок был на т.н. «Покровской стороне» и включал в себя 1630 саж., за который он платил 5277 руб. 92 коп. в год. Несмотря на то, что его жена умерла в сравнительно молодом возрасте - 48 лет, у Николая Петровича была большая семья: два сына – Тихон (1883 г. - ?), Николай (1901-1929 г.) и четыре дочери – Вера (1889-1905 г.), Мария (1892-1944 гг.), Елизавета (1893-1934 гг.), Елена (1895-1942 гг.).

В 1901 г. супруги Бахрушины крестили своего сына Николая в церкви Живоносный Источник. Это было очень знаменательное событие, поскольку на это таинство приезжал известный в те годы в России священник - о. Иоанн Кронштадский. Крещение совершал священник храма - о. Михаил Казанцев, а воспреемниками мальчика стали протоиерей г. Кронштадта Иоанн Ильич Сергиев, а также родственница по линии Перловых - жена потомственного дворянина Анна Иаковна Перлова и сам о. Михаил Владимирович Казанцев (тоже был вписан в воспреемники) ^{[2, Ф.203. Оп.777 Д. 135. Л.102 об, Оп.780. Т.3. Ч.1. Д.2710]}. Такая ситуация была редкой. То, что воспреемником крещенного ребенка становится священник храма, в котором крестили малыша, свидетельствовало о тесных взаимоотношениях между семьями Бахрушиных - Казанцевых.

В 1905 г. в этом же храме Николай Петрович Бахрушин и уже новый священник храма Живоносный Источник - о. Алексей Фивейский отпевали умершую рано от чахотки свою дочь Веру – ей было всего 18 лет. Она была похоронена в Москве, на кладбище Алексеевского девичьего монастыря ^{[2, Ф.2132. Оп.2. Д.185]}.

В 1920 е-годы судьба Бахрушиных оказалась связана с установлением советской власти. В 1918 г. в доме Николая Петровича Бахрушина была устроена школа (так называемая «Бахрушинка»)., в которой учились дети из соседних деревень. Николай Петрович умер в 1927 г. и был похоронен в Никольской церкви г. Пушкино. Тяжело сложилась жизнь его сына - Николая Николаевича Бахрушина. Он был арестован, выслан на Соловки, где и погиб в 1929 г. ^{[7, с.41]}.Здание «Бахрушинки» сохранялось в Царицыно вплоть до 1943 г. – потом оно сгорело – вспоминал потомок священников церкви Казанцевых – Юрий Васильевич Казанцев ^[8], в доме которого до сих пор сохраняется фотография бахрушинской школы.

В Царицыно на даче жил и известный юрист, ставший впоследствии первым председателем Первой Государственной думы, Сергей Андреевич Муромцев. Сергей Андреевич имел свой дом в центре Москвы – в Скатертном переулке. Вместе со своим братом – титулярным советником Николаем он арендовал большой участок на Покровской стороне, где построил большую дачу, на которой он проживал с 1890 по 1916 гг. Братья Сергей и Николай Муромцевы были присяжными поверенными Московской судебной палаты. Любопытно, что в 1896 г. хотя у С.А. Муромцева было несколько дачных участков в аренде, он обратился в Удельную Контору с просьбой о сдаче ему и просеки, которая находилась рядом с его участками. Он не планировал строить дом, но имел желание сохранить свободное пространство перед своей дачей ^{[2, Ф.364. Оп.1. Т.3. Д. 9519]}. Братья Муромцевы и их родственники, проживавшие вместе с ними на даче, принимали активное участие в жизни церкви Живоносный Источник. Часто принимали участие в различных благотворительных мероприятиях православной общины. Так, Николай Муромцев в 1896 г. стал воспреемником при крещении крестьянской девочки ^{[2, Ф.203. Оп.777 Д. 134]}. В 1900 г. дочь Сергея Муромцева - Мария стала воспреемницей при крещении найденыша около дачи Муромцевых. Жена Сергея Муромцева - Мария Николаевна Перлова была членом Попечительского Совета церкви Живоносный источник. Мы видим, что Муромцевы также были родственниками Перловых. Дом Муромцевых - Сергея и его жены – Марии Николаевны (1856-1946 гг.), был открыт для многих творческих гостей. В этом доме часто гостила племянница Сергея - Вера Николаевна Муромцева (1818 – 1961 гг.) – будущая жена писателя Ивана Бунина.

Появились в Царицыно и князья, которые также стали активными прихожанами храма, например, арендовал участок и имел свою дачу князь, статский советник Александр Николаевич Голицын (1832 г. рожд.). Вместе со своей женой - Марией Мартыновной он проживал в Москве, в своем доме в Черкасском переулке, а летом - в Царицыно. Мария Мартыновна были членом Попечитительского совета храма Живоносный источник. Они часто посещали храм, но 14 января 1908 г. Александр Николаевич умер от паралича сердца. Несмотря на то, что это была зима, но отпевал его в Живоносном источнике священник о. Алексей Фивейский. Похороны состоялись в Москве, на Лазаревском кладбище ^{[2, Ф.2132. Оп.2. Д.185]}. После этого его вдова – Мария Мартыновна продала собственность в Царицыно – жене личного почетного гражданина Екатерине Алексеевне Филатовой ^{[2, Ф.364. Оп.1. Т.3. Д.9765]}. Филатовы – тоже известные люди в Царицыно. Прежде всего это потомственный почетный гражданин Дмитрий Иванович Филатов, который с 1905 по 1910 гг. был старостой храма Живоносный Источник. Его жена - Екатерина Алексеевна являлась арендатором участка в Воздушном саду с 1893 до 1917 гг. В 1907 г. Филатовы тоже дружили со священником храма. Так, Д.И. Филатов стал воспреемником при крещении дочери священника храма Живоносный источник о. Алексея Фивейского – Лидии. Филатовы – Екатерина Алексеевна и Дмитрий Иванович, тоже были членами Попечительского Совета храма.

Крупным дачевладельцем в Царицыно был купец 2-й гильдии Иван Яковлевич Бабаев (1850 г. рожд.). В Москве он проживал в собственном доме на Пятницкой улице, торговал церковными свечами, имел дачу на Покровской стороне (в Новом Царицыно). На своей большой даче он проживал вместе с женой Анной Михайловной и детьми: сыновьями Семеном (1881 г. рожд.), Михаилом (1882 г. рожд.), Николаем (1883 г. рожд.), Георгием, Павлом, и дочерью – Анной (1885 г. рожд.). На даче Ивана Яковлевича проживали и его родные братья и сестры: Валентин, Евгений, Лидия Бабаевы ^{[2, Ф.364. Оп.1. Д.9821, 9591]}. В 1904 г. Иван Яковлевич умер. Все Бабаевы были прихожанами храм Живоносный Источник. В 1908 г. один из сыновей крестил своего сына в этом храме ^{[2, Ф.2132. Оп.2. Д.184]}. Иван Яковлевич и его старший сын Михаил были членами Попечительного Совета церкви.

Знаменитый Диппман и др.

Часть Дворцового Екатерининского комплекса, под названием «Дом Валуева», в 1879 г. был арендован саксонским подданным, купцом 2-й гильдии Бальтазаром Арнольдовичем Диппманом (1846 -?), проживавшим в Москве в собственном доме на Сретенском бульваре. В «доме Валуева» он устроил летний ресторан, а впоследствии и гостиницу – так называемые «номера» или «стойлы» ^{[2, Ф.364. Т.3. Оп.1. Д.9319]}. В 1885 г. в доме произошел пожар, но к счастью он был застрахован и поэтому впоследствии был отремонтирован ^{[2, Ф.364. Оп.1. Т.3. Д. 9475]}. Кроме ресторана Диппман владел садом, в котором были кегельбан, залы для игры в лото, бильярд, летний театр. Сад упоминался рассказе Леонида Андреева "Петька на даче" (1899 г.) - в нем устраивались танцы, играла военная музыка. В этом саду выступали Шаляпин, Лемешев, Собинов и многие другие. Дачники охотно посещали и сад, и ресторан Диппмана. Известно, что в 1898 г. в гостинице Диппмана жил писатель Иван Бунин. «Стойлы, как мы называли комнаты с балконом в саду Диппмана» - вспоминала В.Н. Муромцева-Бунина, - «где были рестораны, летний театр и номера для одиноких дачников. Там в то время жил молодой писатель, друг Бунина, Телешов». Иван Бунин впервые появился в Царицыно в 1898 г. с писательницей Е.К.Лопатиной, которая там снимала дачу, а сам писатель остановился в гостинице Диппмана. Впоследствии Иван Бунин стал снимать в Царицыно «просторный дом» ^{[9, с. 170]}. Накануне первой мировой войны Б. Диппман, будучи немцем решил покинуть Россию, продал сад четырем официантам своего ресторана и в 1914 г. уехал за границу. После революции сад, «служивший местом развлечения сытой буржуазии», переименовывают в «Ленинский». Он продолжал работать и в 1930-е годы под названием клуб им. Шкулева. В нем был кинозал – летний и зимний. В саду сохранялась двухэтажная гостиница Диппмана, которая в 1930-х годах, по воспоминаниям Ю.В. Казанцева, проживавшего в доме священника со своей семьей и в советские годы, стала коммунальным домом для многих жителей ^[8].

Бальтазар Диппман и его родственник Антон Васильевич Диппман были членами Попечительского Совета храма Живоносный источник, а значит, были и прихожанами церкви, т.е. приняли православное крещение.

Известными дачниками и прихожанами церкви были Краммы. Купец, имевший свой дом на Лужнецкой набережной (Москва), Эдуард Андреевич Крамм женился на православной женщине А.А., и сам принял православие. В браке у них родилось два сына - Александр и Николай. Оба стали крупными промышленниками и имели в совместном пользовании механический завод на Лужнецкой набережной.

И родители, и оба брата были активными прихожанами церкви Живоносный Источник. Так, в 1898 г. жена Эдуарда Крамма участвовала в таинстве крещения девочек - близняшек - дочерей московского мещанина Н.В. Щипкова, став их воспреемницей. В 1900 г. она крестила в этом же храме своего внука - Сергея (сын ее сына Александра). В свою очередь, Н.В. Щипков стал воспреемником у ее внука ^{[2, Ф.203. Оп.777 Д. 135, Ф.203. Оп.780. Т.3. Ч.1.Д. 2695]}. Ее сын, Александр Эдуардович, проживавший на своей даче в Царицыно ^{[2, Ф.203. Оп.777 Д. 135, Ф.203. Оп.780. Т.3. Ч.1.Д. 2695]}, также был воспреемником девочек - близняшек Н.В. Щипкова. В 1900 г. он стал поручителем во время таинства венчания со стороны жениха - прусского поданного, лютеранина Ф.В. Реката и православной девушки В.Н. Жеребровой, а потом и воспреемником при крещении их сына ^{[2, Ф.203. Оп.777 Д. 134]}. В 1902 г. он крестил своего собственного сына Александра, а его брат – Николай был на этом крещении воспреемником мальчика ^{[2, Ф.203. Оп.777 Д. 135]}. Николай Крамм также крестил своих детей в церкви Живоносный Источник, в 1912 г. ему пришлось отпевать одного из них ^{[2, Ф.2132. Оп.2. Д.185]}. Эдуард Андреевич, его сын – Николай, и их родственник – Николай Васильевич Крамм – все они были членами Попечительного совета церкви Живоносный источник. Николай Васильевич Щипков - друг семьи Краммов, также был членом Попечительского совета храма.

Известна семья дачников Керковых. Надворный советник (потом – статский советник) Эмилий (Василий) Васильевич Керков работал цензором в Цензуре иностранных газет и журналов и преподавал в I-м кадетском корпусе. Он арендовал участок для постройки дачи в Воздушном саду, в которой и жил вместе со своей семьей, женой – Аделаидой Андреевной и детьми – Рене н Елизаветой. В 1897 г. Эмилий Васильевич умер. Его жена продолжала жить на даче и после смерти мужа. Их дочь - Елизавета Керкова имела в Москве частную школу (1888 г.). После смерти матери аренду участка в Воздушном саду продолжил сын Эмилия - Рене, который по данным на 1913 г.,