Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Философская мысль
Правильная ссылка на статью:

Межличностный филеогенез

Бырдин Василий Михайлович

кандидат физико-математических наук

старший научный сотрудник, Институт машиноведения им. А.А. Благонравова РАН

119334, Россия, г. Москва, ул. Ляпунова, дом 3, к-с 5

Byrdin Vasilyi Mikhailovich

PhD in Physics and Mathematics

senior research assistant at Institute for Machine Science named after A.A.Blagonravov of the Russian Academy of Sciences

Russia, 101990, Moscow, per. Maliy Kharitonievsky, d. 4, Institute for Machine Science named after A.A.Blagonravov of the Russian Academy of Sciences

V_M_Byrdin@mail.ru

DOI:

10.7256/2306-0174.2014.6.12168

Дата направления статьи в редакцию:

04-07-2014


Дата публикации:

18-07-2014


Аннотация: Предложена концепция межличностного рождения и развития половой любви. В целом в генезисе любви выделяются межличностный, онтогенетический и социокультурный субгенезы. Любовь аксиомируется как аттракция и положительное чувство духовной, эстетической и сексуальной природы. Онтогенетические корни порождают распредмеченную любовь, филеопотенциал человека (от греч. phileo – любить). Базис этих корней – психосексуальная зрелость. Существенны и определяющи духовно-эстетические компоненты филеопотенциала развитой личности, связанные с её социально-психологической сферой и вторичные исходно. Межличностный филеогенез заключается в опредмечивании любви вследствие встречи, общения и взаимоотношений диады. Установлен примат психологического фактора в опредмечивании любви, особенно в ответном и обоюдном филеогенезе. Эстетическое влечение закономерно опережает духовное (явление эстетического опережения), его ультра-феномен – любовь с первого взгляда («гений чистой красоты» – у Пушкина, стрелы Амура – в религии, и т.п.). В обоюдном филеогенезе существенны: 1) равенство филеопотенциалов; 2) соответствие эстетических взаимооценок; 3) обоюдная адекватность персонифицированному стереотипу и индивидуальному представлению о любви. Предложена схема типичного филеогенеза. За рождение любви принято начало отношения к индивиду как объекту любви в бессознательном, эмоциональном, познавательном и поведенческом аспектах. Изучается альтернативность (проблема выбора) в любви. Обсуждаются бессознательные механизмы в альтернативности и в филеогенезе. Рассмотрены филео-апперцепция и –катарсис и их связь с альтернативностью. Доказана необратимость зрелой, высоконравственной любви (собственно и обладающей филеонимическим правом) и её этико-психологическая значимость, составляющие основу высокоразвитого брака и семьи.


Ключевые слова:

Генезис половой любви, распредмеченный филеопотенциал, опредмечивание любви, эстетическое опережение, примат духовно-психологического, филео-апперцепция и –катарсис, альтернативность (выбор), бессознательное, высоконравственная необратимость, филео- и межсубъекто-генез, этапы развития любви

УДК:

316.6+392.6+176

Abstract: The concept of the interpersonal birth and development of sexual love is offered. As a whole in genesis of love interpersonal, ontogenetic and sociocultural subgenesis is allocated. Love is naturally viewed as the attraction and positive feeling of the spiritual, esthetic and sexual nature. Ontogenetic roots generate the objectless love or a so-called philopotential of a person (from a Greek 'phileo' which means 'love'). The basis of these roots is a psychosexual maturity. Spiritual and esthetic components of the philopotential of a mature personality are also important. Interpersonal philogenesis is the proces of objectification of love as a result of a meeting, communication and relationship of a diad. The supremacy of a psychological factor in the objectification of love, especially in reciprocal and mutual philogenesis is established. The esthetic inclination naturally advances spiritual (the phenomenon of an esthetic advancing), its ultra - a phenomenon – love at first sight ("the genius of pure beauty" – at Pushkin, an arrow of Cupid – in religion, etc.) . In mutual philogenesis the following factors are essential: 1) equality of philopotentials; 2) compliance of esthetic mutually estimates; 3) mutual adequacy to the personified stereotype and individual idea of love. The scheme of a typical philogenesis is offered. For the birth of love the beginning of the relation to the individual as to object of love in unconscious, emotional, informative and behavioural aspects is accepted. Alternativeness (choice problem) in love is studied. Unconscious mechanisms in alternativeness and in philogenesis are discussed. The author also views the  phileo-appertception and phileo-catharsis and their communication with alternativeness. Non-reversability of mature,  moral love and its ethic and psychological importance, making a basis of advanced marriage and family is proved.


Keywords:

stages of the development of love, philo- and interpersonality genesis, moral non-reversibility, supremacy of spiritual and psychological factors, phileo-apperception and phyleo-catharsis, alternative (choice), unconscious, esthetic anticipation, objectification of love, objectless philopotential, Genesis of sexual love

Содержание

Эпигрфы

1. Вступление и дефиниция любви

2. Онтогенетические корни любви и распредмеченный филеопотенциал личности

3. Межличностный филеогенез

4. Стадии межличностной любви

5. Соотношение филеогенеза и межсубъектогенеза

6. Альтернативная компонента и необратимость любви

7. О бессознательном в филеогенезе

8. Замечание об открытых проблемах любви

9. Заключение

Примечания (1-9 по пунктам и 10-ое к статье)

Библиография

Любовь имеет свои законы развития, свои возрасты, как цветы, как жизнь человеческая. У нее своя роскошная весна…

– В. Белинский

И Бог есть любовь. … И любовь есть совокупность совершенства. …Так будем же совершенны, как совершенен Отец наш Небесный. …

– Новый Завет

1. Вступление и дефиниция любви

В генезисе половой любви выделим три компонента: социокультурный, онтогенетический и межличностный (т.е. между мужчиной и женщиной, юношей и девушкой). Имея ввиду определенную их взаимосвязь, оставим первый вне данного нашего анализа (см. примечание 1) и основное внимание уделим межличностному субгенезу.

Довольно «прозрачна» разница в терминах «межличностный» и «междуиндивидный»: второй охватывает и физиологическое, и физическое взаимодействие между полами, а первый подчеркивает духовное, нравственно-эстетическое начало отношений. Филеогенез же (от греч. Phileo – любить, см. также [55, ч. 1, с. 44]),

Филеогенезэто генезис любви, её зарождение, развитие и созревание.

Отсутствие общепринятой дефиниции половой любви делает необходимым постулировать её, по крайней мере, для рамок данной работы следующим положением.

Половая любовь –это аттракция (установка) и положительное чувство сексуальной, эстетической и духовной природы.

Т.е. 3Х2 компонента (три переплетённых воедино компоненты, пронизывающих две полусферы) по сравнению с обычным психосексуальным, билатеральным ее пониманием (см. примеч. 2).

ПРИМЕЧАНИЯ к п. 1.

1) Известны транскультурные исторические исследований социологии любви С.С. Аверинцева, Р.Г. Апресяна, И.С. Кона, А.Г. Харчева.

2) Отметим, что эстетическую компоненту любви выделял ещё Юм. Из понятия любви, ассоциируемой с широким спектром высоких чувств, мы исключаем эмоции и страсти, присущие примитивным сексуальным отношениям. И проводим здесь грань, хотя широкую, но всё же грань между любовью и сексуальностью.

2. Онтогенетические корни любви и распредмеченный филеопотенциал личности

Триединая сущность любви определяет её генезис. Т.о., первая его предпосылка – половая зрелость. Эта потенция активирует потребность в любви, тем более при отсутствии половой связи. (Возможно и наоборот, обострение любовной потребности при отчужденных половых отношениях; такой “обратный” феномен вероятнее для женщин, как более интрацептивных (“чувствительных”) натур, и он является одной из причин адюльтера, измены).

Половозрелость обуславливает способность и потребность к любви вообще, распред-меченно. Ее предметами могут быть самые разнообразные и сменяющиеся объекты: грезы, эротические фантазии, атрибутика снов, случайные лица, кумиры и др.

Наряду с биологической основой распредмеченной любви, в её генезисе имеют существен-ное значение и психологические факторы. Это психосексуальная идентификация, социальный стереотип любви и индивидуальное представление о ней, потребность в эмоциональном тепле и контакте и потребность в дружбе (см. примеч. 3), влияние эталонной группы, нравственно-эстетическая зрелость и уровень культуры личности. Психологические корни распредмеченной любвинепосредственно выступают как онтогенетические. Однако опосредовано, как результат социализации, они примыкают к социальному институту любви. С другой стороны, предполагается врожденность потребности в эмоциональной привязанности и др. коммуникативных зачатков [16, 26]. И в этом ракурсе психологические корни замыкаются также и на биогенную базу.

Таким образом, онтогенетические предпосылки любви личности проявляют единство биоло-гического и социального, как и вообще все человеческое в индивиде.

Если уже по биологическому фактору различаются индивиды одного пола и одного возраста (половыми конституциями), то по психологическому – существует колоссальная дифференциация. В частности, в рамках некоторого селективного критерия выделяются индивиды, не способные к любви. Не удовлетворил бы известному критерию «фрейдовский тип» личности. Потенциал распредмеченной любви составляет одну из важнейших характеристик личности. Так по данным социологического исследования [19] в жизненные планы большинства молодежи входят пункты: “встретить любимого (-ую)”, “создать семью” – причем 3/4 опрошенных лиц ставят эти намерения на первое по значимости место. Очевидно, такое положение свойственно и зрелым одиноким людям, разведенной части взрослого населения и, хотя и в меньшей мере, овдовевшим пожилым людям. Затронутый дифференциальный аспект распредмеченной любви, наряду с разнополовым и возрастным, существенны как для разработки проблемы любви в целом, так и для практики действенного воспитания. В приложении к юношеской психологии этот вопрос рассмотрен в [18]. Межполовая, гендерная дифференциация исследуется в [7, 17, 30] и во множестве др. работах последних десятилетий.

В зоопсихологии установлено [16, 26], что половозрелость невозможна без социализации. Это тем более правомерно для человека. Недаром половое созревание связывается с биологическим и необходимым минимумом социального в человеке. Следовательно, рассмотренные выше изолированно биологические корни и низший уровень социально-психологических, как противоположные стороны неразрывно сплетены в целое – в психосексуальную зрелость, с акцентом на половозрелости. Однако,

потенциал распредмеченной любви в значительной степени превосходит психосексуальную потенцию,

также, как акт совокупления не сравним с грандиозной феноменологией человеческой любви. Необходимо также иметь ввиду и терминологический разброс, например, в [18] под психосексуальным понимается весь спектр отношений от половых до высоко-любовных.

Распредмеченная любовь, с методологической точки зрения (транс-категорийно), примыкает к установке (к бессознательному), к аттитюду и к опредмечиванию. Что открывает определенные возможности исследования.

Таким образом, онтогенетический аспект филеогенеза кратко характеризуется как генезис потенциала распредмеченной любви индивида, как зарождение и созревание его филеопотенциала.

ПРИМЕЧАНИЕ к п. 2.

3) Интегральная потребность в дружбе имеет множество психологических составляющих [16, с. 112]. В силу частичного единства дружбы и любви, необходимо распространение результатов из смежных, более разработанных областей. Однако генезис дружбы, насколько нам известно, в межличностном и онтогенетическом планах до последнего времени специально не рассматривался. Например, в указанной книге исследуются социокультурный (с. 15) и возрастной (с. 144) генезис социального института дружбы.

3. Межличностный филеогенез

Процесс опредмечивания любви вследствие общения и взаимоотношений мужчины и жен-щины (юноши и девушки) составляет сущность межличностного филеогенеза.

Опредмечивание любви – односторонний личностный процесс и феномен, хотя и предпола-гающий вторую сторону взаимодействия, свой объект. Связанные с асимметричностью взаимодействия, односторонняя, обоюдная и безответная любовь сводится к опредмечиванию и, конечно, имеют свою специфику.

Примат психологического фактора. Если в распредмеченном филеогенезе стержневое положение занимает сексуальность, то в опредмечивании любви на первый план выступает психологический фактор. Именно в этой связи будет верно говорить о межличностной любви, а не о межиндивидной. От знакомства и первой встречи и до первой телесной генитальной близости (поцелуи и ласки) субгенез эстетического и духовного влечений определяют становление любви. А психологическая близость и интимность отношений предшествуют и обуславливают развитие половой связи.

Эстетическое опережение. Другой особенностью опредмечивания любви является хроно-логическое (временнóе) опережение духовной компоненты эстетической. В отличие от вышепринятого, здесь эстетическое в узком смысле, как прекрасное во внешности. Человек может понравится другому или нет в первые же минуты знакомства. И это детерминирует развитие или угнетение дальнейшего общения. В условиях выбора партнера из группы незнакомых лиц, например, на танцах, опережение эстетического влечения является законом. Английский лонгитюдный эксперимент о выборе друзей в группе студентов – первокурсников (20 юношей и 20 девушек) [16, с. 139] также установил первичную ориентацию на внешние, поверхностные данные и последующий перевес на глубинные свойства личности. Высота потенциала распредмеченной любви и условия первого общения, возможно и невербального, а только визуального и одностороннего, могут положить начало филеогенезу. Причем, если страстность чувства достигает одного из своих апогеев, то можно говорить о любви c первого взгляда.

Эстетическое опережение объясняется соотношением созерцательного и когнитивного ас-пектов межличностного сближения. Акт знакомства предполагает нуль информации друг о друге и рождение первого впечатления. Внешние данные индивида мгновенно отражаются и оцениваются на бессознательном и эмоциональном уровнях. Духовное же влечение базируется на познании внутреннего мира личности начинающегося с содержательного и существенного в первом впечатлении и имманентно являющегося длительным. В ракурсе эстетического опережения нельзя согласиться с тезисом, что “любовь начинается словом” (М. Пришвин, а вслед за ним и Л. Голованов [11, с. 4]). Скорее: любовь начинается со взгляда, но закрепляется словом (примат духовности). (Напротив же, социальный институт любви, пожалуй, преимущественно определяется духовной культурой).

Обоюдный филеогенез – не простая двусторонность опредмечивания, а, прежде всего, диалектика субъект-субъектного взаимодействия и отношений.

Для зарождения обоюдной любви важны три обстоятельства: равенство филеопотенциалов, соответствие эстетических взаимооценок, как основ эмоциональных и бессознательных конъюнктивов, и, в-третьих, взаимная адекватность первого впечатления и последующего образа персонифицированному стереотипу и индивидуальному представлению о любимом человеке.

Однако обычно имеет место асимметричное соотношение указанных компонент, приводящее к монофилеогенезу с последующей безответностью или взаимностью, в большей или меньшей мере. Затянувшаяся односторонность классифицируется нами как навязчивое состояние, подлежащее коррекции или патопсихологии (известно: «время лечит», время, чудеса молитвы или врач). Методически общим и психологически валидным является гетерохронный процесс опредмечивания любви на базе стадиально развивающихся общения и отношений.

4. Стадии межличностной любви

Литература и искусство, жизненные ситуации и результаты социологических исследований дают множество сюжетов развития любви. (См. примеч. 4). Очевидно, создание единой, универсальной и достаточно подробной модели этого феномена невозможно, как и вывода исчерпывающей формулы счастья, любви и дружбы. Вместе с тем представляется необходимым разработка достаточно типичных моделей. Рассмотрим следующий стадиальный вариант.

Стадиальный подход к модели филеогенеза ставит вопрос о широте охвата любовных отно-шений. Вообще говоря, конечным пунктом генезиса должно быть принято прекращение межличностных отношений (смерть супруга, развод, многолетняя разлука) или утрата чувств. Другими вехами могут служить: заключение брака, регулярная половая связь, рождение ребенка. Для односторонней любви – ответный субгенез; для безответной – утрата чувств. Рождение же любви связывается с актом знакомства, с развертыванием общения, с первым свиданием и др. Таким образом, в широком смысле филеогенеза следует рассматривать отношения от знакомства до абсолютного их прекращения. В узком же – достаточно остановиться на переходе межличностных отношений в любовные или на одном из рубежей становящейся любви. Ограничимся стадией рождения ребенка, поскольку в брачно-семейных отношениях помимо любовных выступают и другие существенные взаимоотношения.

В межличностном филеогенезе и определяющем его генезисе диадного общения, интерак-ций и отношений (кратко: межличностный генезис или межсубъектогенез) вычленим следующие основные элементы. Знакомство и вербально-визуальное общение I-ой встречи (обозначим ZVO). I-ое впечатление (PV). Развитие общения (RO). I-ое интимное общение («первое свидание»; PS). Развитие интимности (RJ). I-ая половая близость (PPB). Регуляризация половых отношений (RPO). Зачатие и рождение ребенка (ZRR). Установившиеся отношения n-го этапа (UOn, n=1,2,…). Хронологическая последовательность этих элементов определяется критерием типичности модели филеогенеза. В советские, 1970-ые гг. в более чем 75% заключение брака и начало семейной жизни предшествовало зачатию и рождению первого ребенка [12, с. 103]. Во многих случаях имеет место добрачная половая связь [8,c.382; 22; 31,c.193; 32,c.79]. Чаще всего она довершает уже сложивши-еся дружеские, интимные отношения [11,c.140; 23]. (Заметим, что этот факт служит экспериментальным подтверждением психологического примата (см. п. 3)). Преобладающая из частей (40%) знакомств, вылившихся в супружеские союзы, происходит в условиях совместной деятельности (производство, учеба) [31, с. 215]. Эти данные, впрочем как и житейский опыт позволяют нам предложить, в качестве одной из типичных, следующую схему – см. фиг. 1.

Он →


С

Об-во →

SO →

→ ↓ →

→ ↓ →

→ ↓ →

→ ↓ →

Е

Она →

→ ­↑

М

SJ

→ ↕ →

Ь

SSB

→ ↕ →

ZRR

→ ↑ →

Я

SO: ZVO → PV → A1 → RO → RO1

SJ: PS → Al → RJ → RO2

SSB: PPB → Al → RPO → RO3

ROK: AlJ → UOK → AlJ+1

Фиг. 1. Схема этапов типичного межличностного филеогенеза. SO – становление общения и отношений, SJ – становление интимности, SSB – становление половой близости, ZRR – зачатие и рождение ребенка. Их элементы ZVO, PV, PS и др. (Об-во – общество)

В нашей модели три уровня (и стадии) отношений, которые дроблением связаны с перечисленными выше элементами: ZVO, PV и др. Первая интеракция на всех этапах выделяется в самостоятельный блок. Что связано, во-первых, с тем, что новое, первое, необычное занимает ведущее место в человеческой перцепции [6; 33,с.44]. Вследствие чего, например, первое впечатление составляет целое направление в психологии общения и уже представляет психологическую категорию. Во-вторых, первые элементы открывают новый уровень отношений. В нашей схеме 4-е таких элемента. Три поведенческих ZVO, PS и PPB, и один внутренний перцептивный – PV. На каждой стадии за первым событием следует развитие зародившегося взаимодействия (элементы RO, RJ и RPO) и фаза установившихся отношений – блок UOК (нового отношения в совокупности с предшествующими). Повсеместным в модели является альтернативный элемент AlJ, т. е. выбор между отказом и продолжением любовных отношений (см. п. 6).

ПРИМЕЧАНИЕ к п. 4.

4) Художественная антология любви поистине неисчерпаема. Можно полагать, что во многовековой истории мировой культуры наравне с Homosapiens-social развивался и Homo phileo. В литературе, киноискусстве, музыке, театре, балете, живописи, во всех видах искусства, как и в народном творчестве и обиходе тема любви занимает привилегированное положение. Социальная психология располагает здесь обширнейшим материалом, в котором необходимо «заметить» и «объяснить» (с известной долей осторожности (см., например, [28, § VI. 6])). В процессе объяснения используются методы специальных наук: психологии, социологии, сексологии, физиологии и др. Нельзя не согласиться с обобщающим положением философского метода над этим стыком наук [9, 17Б]. Однако и филеогенез, и проблема любви в целом предметны, прежде всего, социальной психологии. И филеопсихология наряду с психологией дружбы уже составляют активно разрабатываемые разделы психологии малых групп, общения и отношений [3,15,16,21,28 и др.]. (См. также прим. 10, в конце статьи, о научных публикациях по тематике любви и др.).

5. Соотношение филеогенеза и межсубъектогенеза

Уместен вопрос о рождении любви и взаимосвязи филеогинеза с межличностным взаимодей-ствием. «Точка ветвления» корней распредмеченной любви в компоненты зарождающейся межлич-ностной следует во времена за началом общения либо же, в случае люб-ви с первого взгляда, совпадает с ним. Зачастую одностороннее опредмечивание любви происходит на базисе уже сложившихся отношений (на производстве, в учебном коллективе и т.п.); а для ответного и обоюдного филеогенеза это – как правило. Непосредственно чувство любви даётся человеку в эмоциональной и аффективной экспрессии, в переживаниях и состояниях. Казалось бы, рождением любви следует считать хронологически первый из этих показателей. Но такие же агенты служат подкреплением распредмеченной любви на физиологическом нейрональном уровне. (И в этом диалектика единства распредмечивания–опредмечивания). Филеонимическое же право, право называться настоящею любовью, признается только за устойчивым высоким чувством к индивиду. Осознание такого моночувства тесно сплетено с актуализацией распредмеченного филеопотенциала, осуществляемой в основном по бессознательному механизму. Т. е. опредмечивание любви начинается с перехода аттракции из фиксированной в актуальную. Следовательно,

за рождение межличностной любви примем начало отношения личности к другому инди-виду как к объекту любви в бессознательном, эмоциональном, познавательном и поведенческом аспектах.

Экстремальным поведенческим актом и филеоатрибутом, следующим за рождением любви, является «объяснение в любви», широко представленное в жизни и в искусстве.

Филеогенез лишь условно и опосредовано может быть отождествлен с межсубъектогенезом. Первый уже (хотя и существует взаимосвязь и взаимообусловленность всех сторон общения и отношений). Но он же (филеогенез) глубже и личностно значимее, за исключением псевдолюбви, когда она служит средством. Межличностный генезис разделен как спектр ролевых взаимоотношений и социальных качеств (человек как любимый, как друг, как работник, как собеседник и т.д.). В широком смысле, актуализация филеопотенциала и опредмечивание любви происходят на базе межсубъектогенеза со стержневым положением филеогенеза.

6. Альтернативная компонента и необратимость любви

Известно, что большинство любовных союзов заканчиваются разрывом и только некая их часть переходит в брачно-семейные узы. Очевидно, выбор между продолжением, развитием и угнетением отношений является важнейшей характеристикой филеогенеза. В рассмотренной модели (пп. 4–5) альтернативный элемент пронизывает все ее уровни и стадии. Альтернативная деятельность скорее непрерывный процесс, вместе с тем она обладает рядом максимумов, где велика вероятность распада диадного филеоносителя и где происходят размолвки и ссоры или наоборот – растёт необратимость любви. Прежде всего, альтернативный блок Alкследует за элементами первых взаимодействий ZVO и PV, PS, PPB (фиг. 1). Новая информация стимулирует нравственно-эстетическую, эмпативную и когнитивную перцепцию и усвоение, в особенности непроизвольную, как на интеллектуальном (левополушарном [5, 33]), так и на бессознательном уровнях. Эта деятельность в единстве с установкой на опредмечивание, как компонентной распредмеченной любви, предопределяют филеоальтернативу. На этапах развития зародившейся интеракции и установившихся отношений, RO, RJ, RPO и UOk, альтернативное взвешивание продолжается. Проблема индивидуального выбора, уровень селективности и альтернативность остаются открытыми значительное, если не все время межличностных отношений и филеогенеза.

Таким образом, Al–блок отражает переплетение распредмеченной любви, как установки и аттитюда, и перцепции становящихся отношений. Следовательно,