Исследование этнической толерантности в молодежной среде

Осин Роман Викторович ORCID: 0000-0002-2240-5450 кандидат психологических наук доцент кафедры "Общая психология", Пензенский государственный университет 440026, Россия, Пензенская область, г. Пенза, ул. Лермонтова, 37, к. 12, каб. 344 Osin Roman Viktorovich PhD in Psychology Associate professor, Department of General Psychology, Penza State University 440026, Russia, Penzenskaya oblast', g. Penza, ul. Lermontova, 37, k. 12, kab. 344 june-89@mail.ru Другие публикации этого автора     Роганова Анастасия Евгеньевна аспирант, кафедра "Общая психология", Пензенский государственный университет 440026, Россия, Пензенская область, г. Пенза, ул. Красная, 40 Roganova Anastasiya Evgen'evna Postgraduate Student, Department of General Psychology, Penza State University 440026, Russia, Penza region, Penza, Krasnaya str., 40 roganova401337@gmail.com

Медведева Ирина Алексеевна студент, кафедра "Общая психология", Пензенский государственный университет 440026, Россия, Пензенская область, г. Пенза, ул. Красная, 40 Medvedeva Irina Alekseevna Student, Department of "General Psychology", Penza State University 440026, Russia, Penza region, Penza, Krasnaya str., 40 irinka091999@mail.ru

Постановка проблемы. Этническая толерантность - признание того, что каждый этнос имеет право на существование, в каждой этнической группе есть свои особенности и традиции, нет этносов «правильных» и «неправильных», любая этническая культура является лишь одной из многих и не имеет каких-либо преимуществами перед другими.

В психологии толерантность понимается как черта личности, связанная с психологическими состояниями и свойствами личности, как фактор развития личности, и как необходимое условие функционирования личности в разных этнических и социальных группах общества и в соответствии с межличностным взаимодействием внутри таких групп.

Толерантность как степень эмоционального настроя и мера поведения человека к другим людям, не ограничивается лишь позитивным отношением к другим людям. Толерантность как проявление терпимости к людям с другими взглядами предполагает умение быть терпимым, сохраняя собственные ценности, индивидуальность. Изучение толерантности как установленной нормы этнокультурного развития общества позволило установить, что в различных условиях межэтнического взаимодействия и общения толерантность приобретает различный смысл, однако в основе такого содержания есть общечеловеческие ценности.

Поскольку ценности этнокультурного взаимодействия личности нередко вступают в конфликт с глобализаций и интеграционными тенденциями современного мира, понятие толерантности многими мировыми исследователями в области психологии отождествляется с понятием терпимости.

Внимание исследователей к проблематике формирования этнической толерантности в молодежной среде объясняется тенденцией гуманизации образования, повышением интереса к проблемам личностного развития молодых людей, необходимостью реализации задач воспитания молодежи, формирования у молодежи ответственности и самосознания, духовности и культуры, понимания и толерантности. Владение навыками осуществления толерантных отношений формирует умения и навыки взаимодействия с представителями разных этнических групп, уровень межэтнической компетентности в процессе коммуникации. В учреждениях высшего образования большое значение приобретает деятельность по определению уровня толерантности студентов. В современном обществе в определенном смысле формирование толерантности и толерантных установок выступает как социальный заказ системе образования. Формирование толерантности в образовательном пространстве учреждения высшего образования является необходимым условием развития личности. Поэтому наличие в образовательных учреждениях научных и образовательных исследовательских и тренинговых программ, направленных на формирование позитивного отношения к толерантности как ценности общества, становятся одной из важнейших задач высшего образования.

Анализ последних исследований и публикаций. Толерантность в этническом, культурном и политическом аспектах считается важным ключом для демократической конкуренции различных этнических групп в поле этнических обществ. Толерантность стала одним из часто изучаемых психологических явлений в современном мире, где происходят значительные интеграционные этнические процессы, существуют миграционные потоки, идет конкуренция глобализации и межкультурных процессов. Ряд мировых исследователей и научных работников в теоретических разработках акцентировали внимание на важности формирования позитивной толерантности в обществе ^{[8; 10; 14; 16; 17; 20]}.

Большинство исследований этнической толерантности проводятся в странах, общество которых имеет полиэтническую структуру, то есть значительная часть населения которых являются либо мигрантами или иностранцами. Именно в таких обществах обычно возникает интерес или потребность в проведении исследований показателей межэтнического взаимодействия, толерантности и этнической идентичности. Отметим перечень таких практических исследований, которые проводятся в США и странах Западной Европы ^{[7; 8; 11; 12; 13; 15; 18; 19]}. Акцент таких исследований в основном ставится на том утверждении, что присутствие ряда этнических групп порождает среди этнического большинства этих стран ощущение общественной угрозы.

В отечественной науке дискурс толерантности представляет собой социальное взаимодействие коммуникантов (индивидов, социальных групп, народов, наций и государств) с целью достижения взаимопонимания относительно разделяющих их спорных вопросов, основанное на взаимопомощи, солидарности, равноправии, и призванное воспитывать уважение к Иному ^[1]. В его основе лежит идея об индивидуальной неповторимости коммуникантов и их прав ^[2]. В подавляющем большинстве случаев этот дискурс является институциональным - медийным, политическим, административным и т. д. ^[3].

Традиционно выделяют такие типы толерантности как политическая, религиозная, экономическая, социокультурная, межличностная и т.д. ^[6]. Т.В. Романова считает толерантность содержанием определенного социального регулятива, определяющего взгляды, которым необходимо следовать, в то время как речевой формой его проявления является политкорректность как одна из коммуникативных характеристик неконфликтного речевого поведения наряду с вежливостью и тактичностью ^[4].

Выделение нерешенных ранее частей общей проблемы. Несмотря на существование определенной степени разработанности понятия этнической толерантности в психологической литературе и периодике, практическая реализация изучения уровня этнической толерантности в различных социальных слоях и общественных образованиях является недостаточной. С точки зрения интенсивности межэтнического взаимодействия, ее интенсивность особенно велика в условиях молодежной среды, особенно среди студентов высших учебных заведений. Результаты эмпирических исследований дают реальную картину состояния межэтнических отношений в указанной среде и дают основания для практических мероприятий по решению возможных конфликтных ситуаций и гармонизации взаимодействия на межэтнической основе объединения различных этнических групп в обществе. Поэтому в реальных условиях сожительства в обществе представителей различных этнических групп и вероятной опасности возникновения кризисных состояний в жизни общества существует потребность проведения именно практических исследований этнической толерантности как составляющей межэтнического взаимодействия.

Цель статьи. Эмпирическим путем осуществить определение уровня этнической толерантности среди студентов учреждения высшего образования, определить уровень ее компонентов, установить связи между толерантностью и этнической идентичностью опрошенных, определить перспективы дальнейших исследований.

Методология исследования. Исследование уровня этнической толерантности в молодежной среде было проведено на базе Пензенского государственного университета. Участие в исследовании приняли 152 человека. Выборка имела гетерогенный характер, возрастное состояние было представлено студентами 3-4 курсов бакалавриата и студентами магистратуры. Исследование проводилось комплексно в групповой форме (групповой опрос) и в форме индивидуальной работы с отдельными студентами.

Для анализа данных, которые были получены в результате опросов применялись соответствующие статистические методы математической обработки полученной информации, сравнительный и корреляционный анализ. Для сравнения результатов исследования в двух и более группах использовался метод статистической обработки данных. Для выявления взаимосвязей между исследуемыми признаками использовался корреляционный анализ. Для выявления группы признаков, взаимодействующих между собой и выделения существенных переменных был применен факторный анализ. Анализ статистических данных осуществлен при использовании компьютерной программы для статистической обработки данных SPSS версия 13.0. for Windows.

Для определения уровня этнической толерантности была использована методика «Индекс толерантности» Г.У. Солдатовой ^[5]. Использование методики позволяет установить уровень отношения личности к социальным группам или этническим меньшинствам. Также с помощью методики определяются коммуникативные установки личности, среди которых готовность к разрешению конфликтов и установление этнического сотрудничества, уровень уважения к мнению оппонентов. Применение методики предусматривает формирование четырех субшкал: толерантности как черты личности, уровня этнической толерантности, уровня социальной толерантности и уровень общей толерантности.

Методика «Типы этнической идентичности» (Г.У. Солдатова, С.В. Рыжова) была применена для установления взаимосвязей между толерантностью и типами идентичности. Результаты исследования по этой методике были использованы для корреляционного анализа.

Фрайбургский многофакторный личностный опросник FPI предназначен для диагностики состояний и свойств личности, которые имеют первостепенное значение для процесса социальной адаптации и регуляции поведения. Опросник FPI содержит 12 шкал, диагностирующих невротичность, спонтанную агрессивность, депрессивность, раздражительность, общительность, уравновешенность, реактивную агрессивность, застенчивость, открытость, экстраверсию-интроверсию, эмоциональную лабильность, маскулинность-феминность.

Изложение основного материала. Толерантность как комплексный психологический феномен определяется сочетанием проявлений социальных и личностных представлений о ценности человека с бесконфликтным взаимодействием с людьми независимо от этнического происхождения. Анализ результатов эмпирического исследования этнической толерантности дает возможность установить границы между толерантностью личности и нормой как позитивной этнической идентичностью, а с другой стороны с негативными сторонами этнической толерантности, что является почвой для развития негативных явлений в межэтнической коммуникации (например – ксенофобии).

Результаты исследования по методике «Индекс толерантности» приведены в таблице 1.

Таблица 1

Результаты исследования с использованием методики «Индекс толерантности»

Средний уровень развития этнической толерантности выявлен у 73,7 % молодежи (112 респондентов). Показатели уровня колеблются от 65 до 99 баллов. Подобный результат может быть получен при исследовании респондентов, с сочетанием толерантных и интолерантных черт. Это означает, что в зависимости от конкретной социальной ситуации они в основном ведут себя толерантно в отношении представителей других этнических групп, но в определенных этноконтактных ситуациях могут вести себя с ярким проявлением интолерантности к лицам другого этнического происхождения.

Исследование уровня когнитивного компонента определило градации уровня этнической толерантности. Когнитивный компонент отвечает за наличие у молодых людей достаточных знаний и представлений об этнических и культурных особенностях отдельных этнических групп, с которыми студенты осуществляют взаимодействие, их осведомленности относительно приемов ведения такого взаимодействия. Высокий уровень когнитивного компонента выявлен у 102 респондентов (67,1%), средний у 24 респондентов (15,7%). Низкий уровень когнитивного компонента, то есть низкую осведомленность об особенностях культуры других этнических групп установлено у 26 респондентов – 17,1% соответственно.

Уровень эмоционального отношения к представителям других этнических групп может быть определен за счет аффективного компонента этнической толерантности. Этот компонент имеет прямую связь с эмоциональной сферой личности Аффективный компонент толерантности, который имеет и характеризует уровень представлен следующими показателями: высокий уровень – 56,7% респондентов, средний – 24,1%, а низкий – 19,2% соответственно. Полученные данные дают основания утверждать об удовлетворенности респондентов от взаимодействия с представителями других этнических групп и преобладании положительного эмоционального настроя от общения с ними.

Конативный компонент этнической идентичности отвечает за связь с мотивационной сферой личности, основное его проявление – это формирование мотивов взаимодействия с представителями этнических групп межличностного характера. 54,6% (83 респондента) продемонстрировали высокий уровень конативного компонента этнической толерантности, 35,5% (54 респондента) – средний уровень. Лишь у 9,8% (15 человек) выявлен низкий уровень проявления мотивации во взаимодействии с представителями других этнических групп.

Общая оценка применения методики. Полученные результаты говорят о сформированности у респондентов толерантного отношения к представителям других этнических групп, с которыми они взаимодействуют в различных социальных сферах общества. Высокий уровень этнической толерантности выявлен у подавляющего большинства исследуемых. Студенты с высоким уровнем этнической толерантности демонстрируют терпимость и позитивную позицию во взаимодействии с представителями других этнических групп, их обычаи и культура вызывают у студентов уважение, в общении опрашиваемые студенты демонстрируют толерантное поведение и признают социальные и культурные права лиц из других этнических групп. Среди студентов сформировано понимание, что лица другого этнического происхождения или иностранцы не являются опасностью для них, они являются такими же людьми, как и все. Такие результаты внушают оптимизм и создают положительную динамику развития межэтнических взаимоотношений в обществе.

Для успешной реализации цели исследования по определению взаимосвязей толерантности и определенных типов идентичности была использована методика «Типы этнической идентичности». Показатели корреляционной связи между типами этнической идентичности и индексом этнической толерантности приведены в таблице 2.

Таблица 2

Корреляционные связи этнической толерантности с отдельными типами этнической идентичности

Примечание: данные указаны в таблице * – значимые при р< 0,05, без обозначения – значимые при р< 0,01

Установлены значимые отрицательные корреляционные связи между показателями «этноэгоизм» и «этноизоляция» и показателями толерантности. Указанные показатели типов этнической идентичности («этноэгоизм» и «этноизоляция») характеризуются положительным корреляционным знаком. Такое сочетание может составить основу для формирования этнической предвзятости и, соответственно, ксенофобии. Как правило этноизоляция, этнонигилизм и этноэгоизм совместно формируют определенное психологическое преимущество личности в отношении качеств своей этнической группы перед другими этническими группами. Такое преимущество может быть реализовано различными средствами. О том, что в случае уменьшения положительного отношения лица к собственному этносу, будет сильнее выраженная напряженность и раздражение во взаимодействии с лицами других этнических групп указывает показатель значимой отрицательной корреляционной связи между «этноэгоизмом» и нормой (r= -0,468, р<0,01). Установлена значимая отрицательная обратная связь между показателем «этноизоляция» и типом идентичности «норма» (r=-0,522, р<0,01). В таком случае будет возникать «потребность в том, чтобы «очистить» собственную культуру.

На необходимость поиска социально-психологических ниш вне собственной этнической группы указывает обратная связь (r =-0,312) на статистически значимом уровне (p≤0.05) между типом идентичности «норма» и показателем «этнонигилизм». Величина этой связи указывает, что когда положительное отношение к своей этнической группе уменьшается, то у личности возникает желание оставить собственную этническую группу и осуществить поиск другой «новой» этнической группы.

На некоторое размытие границ этнической идентичности указывает показатель корреляционной связи между типом идентичности «норма» и показателем «индифферентность» (r=0,019, р<0,05), который формирует определенную неопределенность личности и ее взглядов относительно этнической принадлежности и незначительность проблемы идентификации с группой для личности вообще. Чрезмерное увеличение позитивного отношения к своей этнической группе может привести к чрезмерному увлечению своим этносом, одновременно с этим начинает проявляться безразличие (индифферентность) к проблемам межэтнических взаимоотношений, ценностям других этнических групп. Этническая индифферентность служит своеобразным переходным звеном от положительной этнической идентичности к негативным ее проявлениям, то есть своеобразным индикатором, указывающим на рост безразличия как к ценностям собственной этнической группы, так и к конструктам лиц из других этнических групп.

Таблица 3

Результаты факторного анализа исследования типов этнической идентичности

Результаты факторного анализа приведены в таблице 3. Данные указывают, что с фактором 1 «Позитивная идентичность» максимальное значение прослеживается с переменными «этноизоляция» (положительное значение 0,849) и «этноэгоизм» (положительное значение 0,817). Негативная этническая идентичность характеризуется этими двумя переменными. Отрицательный полюс фактора «Позитивная идентичность» определен значениями переменных «норма» (-0,472) и «индифферентность» (-0,311).

Данные корреляционной зависимости этнической толерантности с показателями личности (методика FPI) приведены в таблице 4. Значимые показатели отрицательных корреляционных связей этнической толерантности с личностными состояниями и свойствами личности: «мотивация избегания неуспеха» (r=-0,172, р<0,05); «депрессивность» (r=-0,163, р<0,05); «застенчивость» (r=-0,181, р<0,05). Между показателями «этнической толерантности» и «коммуникабельности» наблюдается корреляционная связь с положительным знаком (r=0,188, р<0,05). Такие же положительные связи выявлены с показателями «понятийное мышление» (r=0,189, р<0,05), «мотивация успеха» (r = 0,149, р<0,05).

Таблица 4

Корреляционная зависимость между этнической толерантностью и показателями личности

На статистически значимом уровне (p≤0.05) обнаружена умеренная связь (r=0,189*) между переменными «этническая толерантность» и «понятийное мышление». В показателях, характеризующих эмоциональную сферу личности, наблюдается обратная связь (r=-0,163*) на статистически значимом уровне (p≤0.05) между переменными «депрессивность» и «этническая толерантность». Такая связь указывает на позитивную эмоциональную окраску этнической толерантности. Тем не менее, на вероятность возникновения депрессивных состояний личности указывают высокие показатели переменной «депрессивность». Наличие таких признаков может проявляться не только непосредственно в эмоциональных состояниях личности, есть возможность их проявления в социальном взаимодействии человека. Депрессивные состояния могут проявляться как по отношению к самому лицу, так и к другим, эти состояния безусловно снижают толерантное отношение личности в целом.

Выводы. Результаты эмпирического исследования этнической толерантности в молодежной среде указывают на то, что толерантность человека к представителям других этнических групп связана с осознанием принадлежности к собственной этнической группе, то есть с положительно сложившейся этнической идентичностью. Таким образом, по результатам проведения эмпирического исследования определены показатели этнической толерантности молодежи в отношении лиц из других этнических групп. Целесообразность использования статического, факторного и корреляционного анализа показателей этнической толерантности была обусловлена сложностью этого психологического явления, в котором сочетаются одновременно статическая и динамическая характеристики и наличием крайних проявлений с разными знаками (положительный – толерантность, отрицательный – ксенофобия).

У подавляющего большинства молодых людей, у которых выявлен нормальный уровень этнической идентичности, средний или высокий уровень толерантности в целом, у них же развита и этническая и социальная толерантность. Сравнительно небольшой процент молодых людей имеет значительно более низкий уровень как этнической толерантности, так и толерантности в целом, это определено обратной корреляцией соответствующих шкал. Такие люди имеют склонность к этноизоляционизму и проблемы в межэтническом взаимодействии.

Также можно утверждать, что высокий уровень этнической толерантности не может безусловно свидетельствовать об исключительно беспристрастном отношении к определенной этнической группе, скорее можно утверждать об определенной «норме» относительно позитивной направленности этнической идентичности личности. Было установлено, что существует баланс этнической толерантности в отношении собственной этнической группы и представителей других этнических групп и готовностью к осуществлению контактов в сфере межэтнического взаимодействия. Среди факторов, формирующих соответствующий уровень этнической толерантности прежде всего следует назвать характеристики личности, влияние условий социальной среды в котором осуществляется этническое взаимодействие, наличие практики межэтнического общения. Сбалансированная государственная социальная и этническая политика, особенно в области образования, должна поддерживать и формировать положительную динамику взаимодействующего между различными этническими группами.

Перспективы дальнейших исследований предусматривают продолжение эмпирических исследований направленных на изучение психологических факторов межэтнического взаимодействия. Результаты, которые могут быть получены в результате проведения исследований показателей этнической взаимодействия позволят разрабатывать модели межэтнических взаимоотношений, которые станут базой для разработки теоретических и практических основ предупреждения и урегулирования негативных явлений, которые могут быть вызваны этническим фактором. Требует расширения база эмпирического исследования, в частности существует потребность практических исследований этнической идентичности в среде этнических меньшинств.