Аннотация: Деятельность органов земского самоуправления по поддержке кустарных промыслов занимала особое место на многих территориях дореволюционной России. Через создание мастерских по производству кустарных изделий, специальных школ, творческих объединений, музеев и связи с отдельными кустарями, земства продуктивно налаживал производство кустарной отечественной игрушки. Отдельные земства активно занимались рекламой игрушки, ее реализацией как внутри страны, так и зарубежом через региональные, российские и европейские выставки. Организация работы точек сбыта и специализированного московского магазина, координация по упаковке и пересылке отдельных игрушек, либо их партий также были включены в сферу деятельности земств. Предметом настоящего исследования явилась деятельность российских земств по организации производства и реализации кустарной игрушки во второй половине XIX - начале ХХ веков. Основными методологическими основами настоящего исследования явились принципы научной объективности, системности и историзма. В центре, безусловно, стоят метод поиска архивных документов, и ретроспективный метод изучения деятельности отдельных земств в вопросах организации обучения искусству создания игрушки, ее производства и реализации сбыта на отечественных и зарубежных площадках. В ходе исследования автором были обнаружены, проанализированы и впервые введены в научный оборот документы, содержащие данные по организации производства и сбыта кустарной игрушки земскими властями, которые отложились в фонде Московского губернского земства (как в делах структурных подразделений земства, Кустарного музея, так в отдельных делах уездных земств Московской губернии) и находятся на хранении в Центральном государственном историческом архиве г. Москвы (ЦГИА г. Москвы), различных отчетах и указателях кустарных, промышленных и художественных выставок. Безусловно, основными центрами появления кустарной игрушки, в производстве и сбыте которой участвовало земство стала Московская губерния с изделиями кустарей Сергиева Посада и с. Богородского, Нижегородская, Вятская, Тамбовская, Пермская и Казанская губернии.

Ключевые слова: земство, кустарная игрушка, кустарный музей, выставка, кустари, художники и мастера, мастерская, Бартрам, земский деятель, земские власти

Abstract: The activities of the zemstvo self-government bodies to support handicrafts occupied a special place in many territories of pre-revolutionary Russia. Through the creation of workshops for the production of handicrafts, special schools, creative associations, museums and connections with individual handicrafts, the zemstvo productively established the production of artisanal domestic toys. Individual zemstvos were actively engaged in advertising the toy, its sale both domestically and abroad through regional, Russian and European exhibitions. The organization of sales outlets and a specialized Moscow store, coordination of packaging and shipment of individual toys or their batches were also included in the scope of activity of the zemstvos. The subject of this study is the activity of Russian zemstvos in organizing the production and sale of handicraft toys in the second half of the XIX - early XX centuries. The main methodological foundations of this research are the principles of scientific objectivity, consistency and historicism. The center, of course, is the method of searching for archival documents, and a retrospective method of studying the activities of individual zemstvos in organizing training in the art of creating toys, its production and sale on domestic and foreign sites. During the research, the author discovered, analyzed and for the first time introduced into scientific circulation documents containing data on the organization of production and sale of handicraft toys by the zemstvo authorities, which were deposited in the fund of the Moscow Provincial Zemstvo (both in the cases of structural divisions of the zemstvo, the Handicraft Museum, and in individual cases of the county zemstvos of the Moscow province) and are stored in The Central State Historical Archive of Moscow (TSGIA of Moscow), various reports and indexes of handicraft, industrial and art exhibitions. Of course, the main centers of the appearance of handicraft toys, in the production and marketing of which the zemstvo participated, were the Moscow province with handicrafts from Sergiev Posad and S. Bogorodsky, Nizhny Novgorod, Vyatka, Tambov, Perm and Kazan provinces.

Keywords: the zemstvo authorities, zemstvo worker, Bartram, workshop, artists and craftsmen, artisans, exhibition, handicraft museum, an artisanal toy, zemstvo

Аннотация: В рамках данного исследования производится попытка проанализировать социально-демографический состав иранской исламской оппозиции, действовавшей на территории Сирии и Ливана в преддверии Исламской революции 1978-1979 гг. Целью данного исследования выступает анализ биографических данных членов иранского революционного движения и создание на их основе социально-демографического портрета революционеров. Изучение состава представителей иранского Исламского движения, живших и работавших в Сирии и Ливане, является важным шагом на пути изучения деятельности иранской оппозиции в данном регионе в предреволюционный период, которая практически не привлекала внимания иранских, западных и отечественных исследователей.Источниковую базу исследования составили воспоминания активных участников иранского революционного движения, действовавших в Сирии и Ливане на протяжении 1970-х гг. Систематизация данных производилась с использованием методики, предлагаемой в работах по истории российских подпольных организаций второй половины XIX – начала XX вв. Этот выбор был обусловлен наличием определенного типологического сходства между иранскими революционными группами и российскими подпольными организациями второй половины XIX – начала XX вв. В результате данного исследования на основе анализа мемуаров и воспоминаний иранских оппозиционных деятелей было определено примерное количество представителей иранского Исламского движения, действовавших в Сирии и Ливане на протяжении 1970-х гг. Для части из них удалось установить биографические данные, благодаря чему стало возможно проанализировать социальный и демографический состав революционного подполья. В частности, была проанализирована поколенческая идентичность и сословная принадлежность революционеров, уровень их светского и религиозного образования, сфера занятости и семейный статус. Как представляется, полученные сведения могут стать важным шагом на пути воссоздания процессов, происходивших в Иране накануне Исламской революции, а также внести вклад в изучение новейшей истории ближневосточного региона в целом.

Ключевые слова: Исламское движение, Ближний Восток, Сирия, Ливан, Новейшая история, Исламская революция, Иран, XX век, Палестина, Социально-демографический анализ

Abstract: The article is devoted to the comprehensive sociodemographic analysis of the local community of Iranian Islamists acting in Syria and Lebanon in the decade preceding the Islamic revolution of 1978-79. Thus far, history of everyday life and the multitudinous activities of the Iranian Islamic opposition in Syria and Lebanon in the 1970s has never become the principal subject of a historic research and has barely received attention from Western specialists in the history of the Islamic Revolution and modern Middle Eastern history, as well as from Iranian historians, scholars and researchers working in the field of the modern history of Iran. However, for a more comprehensive understanding of the Islamic Revolution, revolutionary processes and their logical premises and outcomes, it is highly necessary to carefully consider the sociodemographic characteristics of the active representatives of the Iranian opposition movement in the pre-revolutionary period namely in the 1970s. Throughout the comparative historical analysis of the reliable memories of longtime supporters of the Iranian Islamic movement acting in Syria and Lebanon, the fundamental sociodemographic characteristics of the active members of Iranian revolutionary movement abroad (e.g. gender, age, birthplace and place of living, educational and religious background, social marital status, etc.) are thoroughly highlighted, properly described and analyzed and their sociodemographic portrait is carefully created. The received sociohistorical data may properly serve as a valuable source on the social history of the Iranian society in the pre-revolutionary period, as well as on the complex history of Iranian revolutionary movement and the modern history of the Middle East region.

Keywords: Syria, Sociodemographic analysis, Palestine, The 20th Century, Islamic movement, Modern history, Middle East, Lebanon, Islamic Revolution, Iran

Аннотация: Статья посвящена исследованию сакральной символики, представленной в петроглифике Чечни и получившей широкое распространение в материальной культуре местного населения древней и позднесредневековой эпохи: в декоре металлических изделий, орнаменте ковров и керамики. Автор полагает, что сакральная символика получила отражение и в духовной культуре. Круг, крест, спираль и другие сакральные символы воплотились в самых разных формах в устном народном творчестве, танцевальной культуре, обрядовых традициях, нартском эпосе, определяя тем самым стилистические особенности культуры Северного Кавказа. Сакральные смыслы запечатлелись не только в изображениях танцующих антропоморфных фигур на стенах жилых и боевых башен, но и рисунок их движений и жестов повторяет очертания древних символов, свидетельствуя тем самым о ритуальном характере зарождения народного танца и многих жанров устного народного творчества.  Методологической основой исследования является совокупность общеисторических, этнографических и археологических методов исследования, использование которых определяется характером изучаемого материала. Таким образом, внутреннее пространство и структура явлений духовной культуры соответствуют формам основных сакральных символов, существовавших в культуре народов региона в древности, создавая тем самым особую стилистику северокавказской культуры, которой свойственна внутренняя сакральность. Отражение мифологических сюжетов и символов в петроглифике и бронзовой пластике кобанской культуры поздней бронзы и раннего железа свидетельствует о глубокой древности народного танца и многих жанров устного народного творчества населения Северного Кавказа и говорит о тесном переплетении феноменов материальной и духовной культуры в тот период, о сакральности бытия в его представлениях. Ритуальность проникает во все сферы жизни (труд, погребальный обряд, свадебный обряд), оберегая древнего человека от всего плохого.

Ключевые слова: Северный Кавказ, кобанская археологическая культура, сакральная символика, тотем, средневековое народное зодчество, петроглифы архитектурных сооружений, устное народное творчество, миф, обряд вызывания дождя, танцевальная культура

Abstract: The article is devoted to the study of sacred symbols represented in the petroglyphs of Chechnya and widely used in the material culture of the local population of the ancient and late medieval era: in the decoration of metal products, the ornament of carpets and ceramics. The author believes that sacred symbolism is reflected in spiritual culture. The circle, the cross, the spiral and other sacred symbols have been embodied in a variety of forms in oral folk art, dance culture, ritual traditions, the Nart epic, thereby defining the stylistic features of the culture of the North Caucasus. Sacred meanings are imprinted not only in the images of dancing anthropomorphic figures on the walls of residential and combat towers, but also the pattern of their movements and gestures repeats the outlines of ancient symbols, thereby testifying to the ritual nature of the origin of folk dance and many genres of oral folk art. The methodological basis of the research is a set of general historical, ethnographic and archaeological research methods, the use of which is determined by the nature of the material being studied. Thus, the internal space and structure of the phenomena of spiritual culture correspond to the forms of the main sacred symbols that existed in the culture of the peoples of the region in ancient times, thereby creating a special style of North Caucasian culture, which is characterized by inner sacredness. The reflection of mythological plots and symbols in petroglyphs and bronze plastics of the Koban culture of late Bronze and early iron testifies to the deep antiquity of folk dance and many genres of oral folk art of the population of the North Caucasus and speaks about the close intertwining of the phenomena of material and spiritual culture in that period, about the sacredness of being in its representations. Ritualism penetrates into all spheres of life (labor, funeral rite, wedding ceremony), protecting the ancient man from all bad things.

Keywords: ritual of making rain, myth, folklore, petroglyphs of architectural structures, medieval folk architecture, sacred symbols, totem, Koban archaeological culture, North Caucasus, dance culture