Аннотация: В статье исследуется возможность в рамках подготовки научных кадров формирования у обучающихся творческих компетенций. Отмечается, что на базе существующих программ можно подготовить специалиста, способного продуктивно использовать существующие знания, однако создавать новые знания, решать задачи, для которых не известен способ решения, такой специалист не обучен – система образования (в рамках имеющихся учебных курсов) не готовит творческую единицу. Для формирования творческих компетенций необходим учебный курс «Общая теория систем», но в не том виде, в котором он преподается в настоящее время (как методология использования системного подхода), а в соответствие с представлением общей теории систем как теории, целью которой является создание универсальной методологии достоверного представления моделей объектов, в основе которого лежит подобие (изоморфизм) форм и законов мироздания. Приводится развернутая аргументация связи творчества и целостного представления бытия, эмпирическим проявлением которого является изоморфизм. Исследуется механизм трансляции знаний в рамках механизма мультисистемой интеграции человека, механизм заимствования человеком знаний из чувственно постигаемых форм реальности. Констатируется, что для соответствия поставленным задачам познания требуется версия общей теории систем, расширенная метафизической составляющей. Далее, отталкиваясь от метафизического описания основ наблюдаемого в практике познания явления изоморфизма, можно формировать комплектные коллекции паттернов – типовых форм, шаблонов объектов и их отношений. По итогам практического познания, классификации объектов познания, а также сопоставления результатов познания с известными паттернами можно формировать комплектные коллекции вторичных свойств и законов объектов. В настоящее время завершается работа над такой версией общей теории систем, получившей название «Эмпирико-метафизическая общая теория систем». В заключение статьи рассматривается проблематика преподавания общей теории систем. В ней выделяются две составляющие: вопрос позиционирования учебного курса «Общая теория систем» относительно других курсов, а также учет специфики предметной области обучающихся по разным специальностям (направлениям).

Ключевые слова: научные кадры, творчество, общая теория систем, изоморфизм, метафизика, мультисистемная интеграция, заимствование знаний, паттерны, преподавание, учебный курс

Abstract: The article investigates the possibility of formation of creative competencies of students within the framework of scientific personnel training. It is noted that the available training courses within the framework of general training of scientific personnel allow to prepare a specialist who is able to use existing knowledge, but such a specialist is not trained in creativity. For the formation of creative competences it is necessary to take a training course of the general theory of systems, the purpose of which is to create a universal methodology of reliable representation of models of objects, based on the similarity (isomorphism) of the forms and laws of the universe. A detailed argumentation of the connection between creativity and holistic representation of being, the empirical manifestation of which is isomorphism, is given. The mechanism of knowledge translation within the framework of the mechanism of multisystem integration of human being, the mechanism of knowledge borrowing by human being from sensually comprehended forms of reality is investigated. It is stated that in order to meet the set tasks of cognition, a version of the general theory of systems, extended by the metaphysical component, is required. Further, starting from the metaphysical description of the foundations of the phenomenon of isomorphism observed in the practice of cognition, it is possible to form complete collections of patterns - typical forms, templates of objects and their relations. At present, the work on such a version of the general theory of systems is being finalized. The article concludes with a discussion of the problematics of teaching general systems theory. It emphasizes two components: the issue of positioning the training course "General Theory of Systems" in relation to other courses, as well as taking into account the specifics of the subject area of students in different specialties (directions).

Keywords: knowledge borrowing, multisystem integration, metaphysics, isomorphism, general theory of systems, creativity, scientific personnel, patterns, teaching, training course

Аннотация: Предметом данного исследования является материализм, понимаемый в самом широком смысле этого понятия: и как философское учение, и как образ жизни, соответствующий определённой мировоззренческой позиции. Целью является выяснение объективной роли этой мировоззренческой позиции в различных областях человеческой деятельности. В центре исследования стоит вопрос о сущности материалистических представлений о мире, скрывающемся за чувственно данной человеку реальностью. Исследование состоит из двух частей, публикуемых отдельными статьями. Первая часть посвящена истокам материалистического мировоззрения и основного вопроса философии, а в данной, второй её части, рассматривается вопрос о философских проблемах неклассической физики, выявляется корень этих её проблем, проводится сравнительный мировоззренческий анализ основных представлений классической и неклассической физики и подводится общий итог проведённого исследования. Методологией данного исследования является принцип материалистического монизма, согласно которому в основе абсолютно всех явлений познаваемого человеком мира может лежать только нечто материальное, "воздействующее". Общие выводы данного исследования таковы: корни материалистического мировоззрения уходят к истокам жизни, к такому условию успешной жизнедеятельности живых существ, которое по своей сути является мировоззренческим; это условие, названное автором Основным Вопросом Жизни, является исторической предтечей Основного Вопроса Философии; мировоззренческая позиция, равнозначная материалистическому решению ОВФ, присуща жизнедеятельности абсолютно всех живых существ; все люди в своей повседневной и практической деятельности являются прирождёнными материалистами. Кроме того, в данном исследовании уточняется представление о сущности материалистического учения; показывается исключительность материалистического мировоззрения как единственно верного мировоззрения; даётся уточнённое определение понятия материи; доказывается необходимость смещения "цента тяжести" современного материалистического учения с диалектики на принцип материалистического монизма; формулируется недостающее требование к научным теориям для обеспечения их мировоззренческой жизнеспособности; показывается мировоззренческая несостоятельность основных идей новой, неклассической физики.

Ключевые слова: реальность, принцип материалистического монизма, мировоззренческая позиция, основной вопрос жизни, основной вопрос философии, диалектический материализм, материализм, материя, объективная реальность, философские проблемы физики

Abstract: The subject of this study is materialism, understood in the broadest sense of this concept: both as a philosophical doctrine and as a way of life corresponding to a certain worldview position. The aim is to clarify the objective role of this worldview position in various fields of human activity. At the center of the research is the question of the essence of materialistic ideas about the world hiding behind the sensually given reality to man. The study consists of two parts, published in separate articles. The first part is devoted to the origins of the materialistic worldview and the main question of philosophy, and in this, its second part, the question of the philosophical problems of non-classical physics is considered, the root of these problems is revealed, a comparative worldview analysis of the basic concepts of classical and non-classical physics is carried out and the overall result of the research is summarized. The methodology of this research is the principle of materialistic monism, according to which absolutely all phenomena of the human-cognizable world can be based only on something material, "influencing". The general conclusions of this study are as follows: the roots of the materialistic worldview go back to the origins of life, to such a condition of successful vital activity of living beings, which is inherently ideological; this condition, called by the author the Main Question of Life, is the historical forerunner of the Main Question of Philosophy; the worldview position, equivalent to the materialistic solution of the OVF, is inherent in the vital activity of absolutely all living beings; all people in their daily and practical activities are born materialists. In addition, this study clarifies the idea of the essence of materialistic teaching; shows the exclusivity of the materialistic worldview as the only true worldview; provides a refined definition of the concept of matter; proves the need to shift the "center of gravity" of modern materialistic teaching from dialectics to the principle of materialistic monism; formulates the missing requirement for scientific theories to ensure their ideological viability; shows the ideological inconsistency the main ideas of the new, non-classical physics.

Keywords: reality, principle of materialistic monism, ideological position, the basic question of life, fundamental question of philosophy, dialectical materialism, materialism, matter, objective reality, philosophical problems of physics

Аннотация: В статье представлен анализ таких категорий, как «бессознательное», «всеобщий дух», «духовно-национальное самосознание», «коллективизм». Рассмотрены концепции о сущности духа, выработанные Г. В. Ф. Гегелем. Сделан вывод о взаимосвязи между гегелевской категорией всеобщего духа и духовно-национальным самосознанием. Рассмотрена проблема русской идеи, обозначены основные направления ее разрешения. Описана эволюция представлений о духовно-национальном самосознании россиян. Отмечено, что умозаключения о всеобщности духа и его взаимосвязи с духовно-национальным самосознанием россиян имеют важное прикладное значение. Автором отмечено, что выводы о всеобщности духа и его взаимосвязи с духовно-национальным самосознанием россиян имеют важное прикладное значение. Исследование может быть использовано для разработки стратегий по сохранению и развитию культурного наследия народов, а также для более глубокого понимания процессов формирования и развития национальной идентичности. Автором были использованы методы философского анализа и интерпретации философских текстов, исторический метод для изучения эволюции представлений о духовно-национальном самосознании россиян, сравнительный анализ различных подходов к проблеме русской идеи, исследование социокультурного контекста формирования духовно-национального самосознания. Также автор использовал аналитические и синтетические методы для выявления взаимосвязей. Научная новизна данного исследования заключается в том, что оно представляет собой попытку интеграции философских концепций Г. В. Ф. Гегеля о всеобщем духе с проблематикой духовно-национального самосознания. Кроме того, исследование предлагает новый подход к пониманию формирования духовно-национального самосознания, основанный на гегелевской философии. Этот подход позволяет рассматривать национальное самосознание не только как субъективное чувство принадлежности к определенной нации, но и как проявление всеобщего духа, который воплощается через коллективные ценности, идеалы и культурные традиции. Таким образом, данное исследование вносит вклад в развитие философии национального самосознания, предлагая новую интерпретацию его природы и связей с всеобщим духом. Полученные результаты могут быть использованы для более глубокого понимания процессов формирования и развития национальной идентичности, а также для разработки стратегий по сохранению и развитию культурного наследия народов.

Ключевые слова: религия, философия, культура, коллективное бессознательное, менталитет, духовно-национальное самосознание, всеобщий дух, идентичность, мировоззрение, государство

Abstract: The article presents an analysis of such categories as "unconscious", "universal spirit", "spiritual and national identity", "collectivism". The concepts of the essence of the spirit developed by G. V. F. Hegel are considered. The conclusion is made about the relationship between the Hegelian category of the universal spirit and spiritual and national identity. The problem of the Russian idea is considered, the main directions of its resolution are outlined. The evolution of ideas about the spiritual and national identity of Russians is described. It is noted that the conclusions about the universality of the spirit and its relationship with the spiritual and national identity of Russians are of great practical importance. The author notes that the conclusions about the universality of the spirit and its relationship with the spiritual and national identity of Russians are of great practical importance. The research can be used to develop strategies for the preservation and development of the cultural heritage of peoples, as well as for a deeper understanding of the processes of formation and development of national identity. The author used methods of philosophical analysis and interpretation of philosophical texts, a historical method to study the evolution of ideas about the spiritual and national identity of Russians, a comparative analysis of various approaches to the problem of the Russian idea, a study of the socio-cultural context of the formation of spiritual and national identity. The author also used analytical and synthetic methods to identify relationships. The scientific novelty of this study lies in the fact that it is an attempt to integrate G. V. F. Hegel's philosophical concepts of the universal spirit with the problems of spiritual and national identity. In addition, the study offers a new approach to understanding the formation of spiritual and national identity, based on Hegelian philosophy. This approach allows us to consider national identity not only as a subjective sense of belonging to a particular nation, but also as a manifestation of the universal spirit, which is embodied through collective values, ideals and cultural traditions. Thus, this study contributes to the development of the philosophy of national identity, offering a new interpretation of its nature and connections with the universal spirit. The results obtained can be used for a deeper understanding of the processes of formation and development of national identity, as well as for the development of strategies for the preservation and development of the cultural heritage of peoples.

Keywords: worldview, identity, religion, philosophy, culture, collective unconscious, spiritual and national identity, mentality, universal spirit, state

Аннотация: Предметом исследования является цветовая символика в романе Ф. С. Фицджеральда «Великий Гэтсби» в аспекте амбивалентного понимания концептуального решения в использовании определенного цвета в создании образов героев, в описании места действия и смыслового наполнения идейного содержания произведения и его экранных интерпретаций. Объект исследования – цвет как смыслообразующий концепт в литературе и кинематографе, символика цвета. Произведение Ф. С. Фицджеральда «Великий Гэтсби» представляет интерес в вопросе изучения влияния цветовой палитры в восприятии и осмыслении образов и идей литературных произведений, так как автор уделяет большое внимание цвету в описании своих героев, места действия и окружающих их интерьеров. Цвет становится одним из важных смыслообразующих концептов в произведении. Аудиовизуальные искусства, в частности кинематограф, представляют особый интерес в данном вопросе, так как предлагают вариант визуализации цветовой палитры, представленной в литературном произведении. Основными методами исследования являются аналитический и сравнительно-исторический. Осмысляются цветовые концепты книги Ф. С. Фицджеральда «Великий Гэтсби» и трех одноименных экранизаций романа. Данное произведение Ф. С. Фицджеральда и его экранизации представляют интерес для современного российского читателя и зрителя благодаря тому, что поднимаемые в романе проблемы актуальны и в настоящее время. Писатель затрагивает популярную в литературе и кинематографе тему американской мечты. История главных героев – яркий пример иллюзорности этой мечты, а образ жизни персонажей и их миропонимание демонстрируют духовную опустошенность и холодное равнодушие ко всему, кроме денег и богатства. Именно цветовая палитра наиболее ярко позволяет дополнить характеристику образов героев и осмыслить концептуальное решение произведения. Научная новизна статьи заключается в исследовании амбивалентности восприятия колористического решения образов героев в книге в сопоставлении с ее экранными интерпретациями. Автор приходит к выводу, что Ф. С. Фицджеральд в романе «Великий Гэтсби» использует цветовую палитру в создании образов героев и описании места действия таким образом, чтобы многозначность в восприятии цвета наиболее неожиданно и обостренно остро подчеркнула поднимаемые проблемы и стала основой для переосмысления идейного содержания произведения.

Ключевые слова: символика цвета, амбивалентность, художественный прием, колористическое решение, изобразительное решение, визуально-образный ряд, смыслообразующий концепт, Фрэнсис Фицджеральд, Великий Гэтсби, экранизация

Abstract: The subject of the study is color symbolism in F. Fitzgerald’s novel «The Great Gatsby» in the aspect of an ambivalent understanding of the conceptual solution in the use of a certain color in creating images of characters, in describing the setting and semantic content of the ideological content of the work and its screen interpretations. The object of study is color as a meaning-forming concept in literature and cinema, the symbolism of color. The work of Francis S. Fitzgerald «The Great Gatsby» is of interest in the study of the influence of color palette. The main research methods are analytical and comparative historical. The color concepts of F. S. Fitzgerald's book “The Great Gatsby” and film adaptations are comprehended. This work by F. S. Fitzgerald is of interest to the modern Russian reader and viewer due to the fact that the problems raised in the novel are still relevant today. The writer touches on the popular theme of the American dream in literature and cinema. The story of the main characters is a vivid example of the illusory nature of this dream, and the lifestyle of the characters and their worldview demonstrate spiritual emptiness and cold indifference to everything except money and wealth. The scientific novelty of the article lies in the study of the ambivalence of perception of the coloristic solution of the images of characters in the book in comparison with its screen interpretations. The author comes to the conclusion that F. S. Fitzgerald in the novel «The Great Gatsby» uses a color palette in creating images of characters and describing the scene in such a way that the ambiguity in the perception of color most unexpectedly and sharply emphasizes the problems raised and becomes the basis for rethinking the ideological content of the work.

Keywords: The Great Gatsby, Francis Fitzgerald, meaning-forming concept, visual imagery, visual solution, coloristic solution, artistic technique, ambivalence, symbolism of color, film adaptation

Аннотация: Объектом исследования является одежда как социокультурный феномен, продукт материальной и духовной культуры. Эволюция одежды тесно связана с социокультурными изменениями общества. Предметом исследования выступает трансформация одежды в Китае под влиянием политических, экономических, социальных, эстетических факторов после начала проведения политики реформ и открытости в Китае (1978). Начиная с этого момента в китайской одежде произошли значительные изменения, главным из которых стал переход от единой для всей страны формы одежды («френча Сунь Ятсена», «пиджака Ленина», созданных в 20-е гг. ХХ в.) ко множеству стилей и разнообразию фасонов, а также возрождению традиционной одежды. Трансформация в стилистике и производственном цикле одежды в Китае происходят на основе объективных (развитие технологий, законы рынка, тенденции мировой моды) и субъективных причин (психология, личные предпочтения и эстетические вкусы потребителей). За поведением в одежде всегда скрывается некоторая концепция, а стремление к красоте является основной движущей силой развития одежды. Социальная психология подражания и отличия способствует распространению модных тенденций в одежде.   Методология исследования включает историко-эволюционный, системный, аксиологический подходы, общенаучные методы анализа, синтеза, индукции, идеализации, интерпретации, экстраполяции. Научно-теоретическую основу исследования составили труды китайских, российских и западных ученых в области теории и истории культуры, философии, социологии, психологии, истории, искусствоведения. Основными выводами проведенного исследования являются положения о том, что любые культурные изменения являются результатом взаимодействия трех факторов: «старого» традиционного, «нового» реального и «чужого» внешнего. Особый вклад автора в исследование темы заключается в подробном рассмотрении воздействия на трансформацию одежды политических, экономических, социокультурных, эстетических факторов, а также культурных обменов и народных традиций. Автор прослеживает последовательность смены модных тенденций в Китае в последние десятилетия. Современные изменения в китайской культуре одежды не сводятся просто к заимствованию современных западных тенденций, а сопровождаются появлением постмодернистских идей и продвижением процесса глобализации, что приводит не только к технологическому и дизайнерскому обогащению характеристик одежды в Китае, но и к росту культурного самосознания и ревайвализации традиционной и местной культуры.

Ключевые слова: Китай, политика реформ, политика открытости, китайская одежда, развитие моды, культура одежды, вестернизация, глобализация, локализация, стиль

Abstract: The object of the study is clothing as a sociocultural phenomenon, a product of material and spiritual cultures. The evolution of clothing is closely related to sociocultural changes in society. The subject of the study is the transformation of clothing in China under the influence of political, economic, social, and aesthetic factors after the beginning of Chinese economic reform and opening up policy. The significant changes have taken place in Chinese clothing, the main of which was the transition from a uniform style of clothing for the whole country to a variety of fashion and styles, as well as the revival of traditional clothing. The transformation in the style and production cycle of clothing in China is based on objective (technology development, market laws, global fashion trends) and subjective reasons (psychology, personal preferences and aesthetic tastes of consumers). There is always a concept behind the behavior in clothes, and the desire for beauty is the main driving force behind the development of clothing. The social psychology of imitation and difference contributes to the spread of fashion trends in clothing. The author's special contribution to the topic is a detailed examination of the impact on the transformation of clothing of political, economic, sociocultural, aesthetic factors, as well as cultural exchanges and folk traditions. The author traces the sequence of fashion trends in China in recent decades. Сontemporary changes in Chinese clothing culture are not limited to simply borrowing Western trends, but are accompanied by the emergence of postmodern ideas and the promotion of the globalization process, which leads not only to the technological and design enrichment of clothing characteristics in China, but also to the growth of cultural awareness and the revivalization of traditional and local cultures.

Keywords: localization, globalization, Westernization, clothing culture, fashion development, Chinese clothes, the policy of openness, reform policy, China, style