Правильная ссылка на статью:
Ярычев Н.У..
Культурная память как понятие и явление: основания концептуализации
// Культура и искусство. – 2022. – № 12.
– С. 11-20.
DOI: 10.7256/2454-0625.2022.12.36575.
DOI: 10.7256/2454-0625.2022.12.36575
Читать статью
Аннотация: Статья посвящена культурной памяти, с одной стороны, как наиболее оптимальному понятию, обозначающему социально детерминированную форму надындивидуальной памяти, а, с другой – как теоретическому конструкту (структурно-функциональной модели), обозначаемому данным понятием. Под культурной памятью понимается тип надындивидуальной памяти, аккумулирующей в себе коллективные, ценностно значимые воспоминания, намеренно сохраняемые и транслируемые в мифо-символических формах. К основным особенностям культурной памяти относятся: консервативность, коллективизм, презентизм, символичность, антиисторичность, письменный характер, искусственность, институациональность, экспертный характер, сакральность. Функциональный потенциал культурной памяти реализуется в следующих функциях: аккумулятивной, интегративной, идентификационной, интерпретационной, стабилизационной.
Научная новизна представленной статьи сводится к нескольким позициям. Во-первых, к обоснованию понятия «культурная память» как наиболее оптимального (в сравнении с понятиями «историческая память», «социальная память», «коллективная память» и др.) для обозначения одного из типов надындивидуальной памяти. Преимуществами данного понятия являются: широкий смысловой охват, фиксация коллективной, социальной и конструируемой природы воспоминаний. Во-вторых, – к концептуализации феномена «культурная память», определению его сущностных особенностей и функционального потенциала. В качестве основного вывода по статье можно отметить следующее. В условиях терминологического и концептуального разнообразия memory studies чрезвычайно важным представляется определение категориальных оснований мемориальных исследований, фиксация содержательных, структурных, функциональных границ изучаемых явлений. Применительно к надындивидуальной памяти это особенно важно, главным образом, в связи с наличием весьма широкого спектра ее понятийной и содержательной интерпретации. В статье мы предлагаем свое аргументированное видение феномена надындивидуальной памяти, в частности одной из ее форм – культурной памяти как особого резервуара коллективных, социальных, ценностно значимых воспоминаний, намеренно сохраняемых и транслируемых в мифо-символических формах.
Ключевые слова: прошлое, исследования памяти, надыидивидуальная память, культурная память, память, потенциал культурной памяти, память как явление, категория памяти, мемориальные исследования, коллективная память
Библиография:
Bal M., Crewe J., Spitzer L. Acts of Memory: Cultural Recall in the Present. Hanover: University Press of New England, 1998. P. 7-17.
Шуб М. Л. Культурная память: сущностные особенности и социокультурные практики бытования. Челябинск: ЧГИК, 2018. 303 с.
Тюкина Л. А. Индивидуальные и коллективные воспоминания как основа формирования культуры // Верхневолжский филологический вестник. 2018. № 4 (15). С. 179-185.
Рождественская Е. Социальная память как объект социологического изучения // INTER. 2011. № 6. С. 27-48.
Лотман Ю. М. Память в культурологическом освещении // Избранные статьи. Таллинн: Велес, 1992. Т. 1. С. 200-202.
Ваньке А. Диалоги памяти / А. Ваньке // Социологическое обозрение. 2016. Т. 15. № 2. С. 240-245.
Калинин И. Перестройка памяти // Неприкосновенный запас. 2009. № 2 (64). — Режим доступа: magazines.russ.ru/nz/2009/2/ka17-pr.html. — Дата обращения: 22.09.2021.
Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М.